【三维设计】高中语文 专题一 第1课 季氏将伐颛臾课件 粤教版必修4.pptVIP

【三维设计】高中语文 专题一 第1课 季氏将伐颛臾课件 粤教版必修4.ppt

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【三维设计】高中语文 专题一 第1课 季氏将伐颛臾课件 粤教版必修4

4.下列对第3段有关内容的理解和分析,不正确的一项是 (  ) A.冉有的话“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧”道出了季氏攻打颛臾的真正目的。 B.“不患寡而患不均,不患贫而患不安”“均无贫,和无寡,安无倾”,句式整齐,音调和谐,气势贯通,表明了孔子的鲜明主张,给人以深刻的印象。 C.“有国有家者”的意思是说“治理国家和家庭内部的人”。 . D.孔子一针见血地指出季氏真正的忧虑“不在颛臾,而在萧墙之内”,表现了他丰富的政治阅历和锐利的政治眼光。 解析:C项,“有国有家者”指拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫。 答案:C 三、阅读全文,回答下面的问题。 5.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 (  ) A.本文是一篇典型的驳论文,围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳,通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话,批驳了季氏兼并颛臾的企图,阐明了治国以礼、为政以德的政治主张。 B.第1段孔子对弟子的批驳,语势跌宕起伏,说理层层深入,表达非常丰富,令人叹为观止。 . C.第3段语言的主要特点是句式整齐,音调和谐,气势贯通,层次性极强,给人以深刻的印象。 D.本文通过对心态、表情、动作的刻画,使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如,孔子在大是大非面前的当仁不让,直面邪恶,充分地显示了出来。 解析:D项,表述不当,文中并无“心态、表情、动作”的刻画。 答案:D 1.语言简练,含意丰富 这是一篇语言简练的语录体散文。“季氏将伐颛臾”,开篇6个字就交代清楚了孔子与弟子的谈话背景,紧急的态势推动谈话展开。文章中有些成语及警句如“分崩离析”“既来之,则安之”,言简意赅,至今还被广泛运用。 2.反复辩难,逐层深入 谈话有3个层次,反复辩难,逐层深入。“求……而在萧墙之内也”这段话的3个层次也极为明晰。第1层驳冉有的托辞;第2层提出“均”和“安”是治国的基本原则,“修文德”是对“远人”的基本政策;第3层指出冉有、季路辅佐季氏违背了上述原则,并预言季孙之忧“在萧墙之内”。逐层深入地借季氏企图吞并颛臾一事阐明治国方针和对“远人”政策等原则性的问题。 3.比喻论证,鲜明突出 比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻,来证明较抽象的道理的论证方法。本文就多处使用了比喻论证的方法。如“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与”,当然是管理者的过失,看护者的责任!孔子运用这个比喻,鲜明地指出冉有、季路对“季氏将伐颛臾”这件事负有不可推卸的责任。 当仁不让的孔子 孔子一向是温和的,但在《季氏将伐颛臾》中,孔子却疾言厉色地指斥弟子冉有与季路,他们在其位不能谋其政,背离仁义,主张袒护无道之君,还强词夺理,推卸责任。孔子在大是大非面前的当仁不让,显示了他坚守仁道、正直而行、不阿世、不屈己的人格魅力。不仅如此,孔子还成功预言鲁国真正的忧虑“不在颛臾,而在萧墙之内”,这种丰富的政治阅历与 锐利的政治眼光展现了孔子的政治魅力。他反对谋动干戈、力主修德服人的战略同样适用于今天营造安定和谐局面的社会需求。可以说,在那个混沌的时代,孔子的信念之灯照亮了他坎坷的人生,而他的仁爱之烛则照亮了千秋万代。 [应用角度] “坚守信念”“敢于担当责任”“正道直行”“近忧与远虑”“以德服人”“和谐”“眼光”“仁爱”等 [应用片段] 曾记否,孔子周游列国,推行儒家思想和学说,拜会了无数国君,仕途屡屡受挫,最终也未得大用。是孔子无才无能,思想不高明吗?孔子的才能如日月之光,无人可及,只是春秋争霸,各国国君都以武力自居。孔夫子有自知之明,他认识到自己的长处,认识到推行教育是一条传承文明的康庄大道。他首开私塾教育之先河,人不分贵贱,地不分远近,广收学徒,传经布道。微言大义著华章,圣哲仁师传薪火。三千弟子,《诗》三百篇,《论语》一部,使他成为中国文化传递的先驱。夫子智,给梦想插上教育的翅膀,成就了万古圣哲的英明。(节选自高考满分作文《因材施教与因地制宜》) 撤并学校别异化成“政绩工程” 连日来,一个关于浙江省某镇中学被撤并,引发农民下跪请愿的网帖受到高度关注。网帖称,该镇唯一的优质中学被撤并,导致数百学生被迫到60里外的乡镇求学。村民情急之下拦下一辆新闻采访车,集体下跪,哭求记者为民请命。该镇中学因何撤并?村民下跪请愿究竟有没有道理?教育部门这样做到底如何考虑? [热评] 撤并一所学校,涉及几十、数百户老百姓的切身利益,这样大的事情压根儿不跟老百姓商量,想撤就撤、想并就并,致使许多教育公有资源白白浪费了。规模办学,说穿了还是一种“政绩工程”的思想在作怪,某些为官者想办大学校去为自己捞政绩,而把老百姓的利益放置到一旁。 孔子的洒脱 周国平 我喜欢读闲书,即使是正经书,也不妨当闲书读。譬如说《论语》,林语堂把它当做孔子的闲

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