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1辩证唯物主义物质范畴(P30) 辩证物主义关于物质的定义：物质是不依赖于意识的客观存在物。物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写. 实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要体现在以下四个方面：A、实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动也总是为各个时代社会实践的特定需求服务的，科学研究的任务也是围绕社会实践的需要这个中心来确定的。B、实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。实践创造出必要的物质条件和手段，使人的认识能够不断发展。C、实践使认识得以产生和发展。人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，进而上升到理性认识。D、实践是检验认识的真理性的唯一标准。人的思维是否具有客观性的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。 (一)量变和质变相互区别1.量变。量变是事物在原有性质的基础上量的变化，包括数量的增减和构成事物的成分在排列组合上的变化。事物内部矛盾双方规模、程度在增减，双方的内部结构和整个事物的内部结构在变化，这就是量变。2.质变。质变是事物性质的变化，是一种质态向另一种质态的转变，是由事物内部矛盾主次两方面地位的转化所导致的旧事物的灭亡和新质事物的产生。事物在质变时呈现出来的面貌和特点是统一体的分解、静止、平衡、相持的破坏。(二)量变和质量的辩证统一:量变和质变是不同的，是事物发展中的两种状态，两种形式，但二者又是统一的。它们的统一表现在量变和质变相互依赖相互转化、相互引起、相互渗透等方面。1.量变和质变的必要准备。2.质变是量变的必然结果。3.质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开辟道路。总之，量变和质变是辩证统一的，是相互依赖、相互转化的 在人的认识活动中，感性认识和理性认识总是相互依存，相互渗透的。 人的感性认识与动物的被动感知的根本区别，就在于人的感性总是渗透着理性的感生，是在理性指导下的感性。  感性认识的理性渗透，具体表现在：  第一，主体理性的价值观念、目的要求影响和制约着感性活动的方向。  第二，主体已有的理性知识影响和制约着感性认识的深度或水平。  第三，感性认识的结果必须借助于理性形式来描述，感性经验只有通过理论解释才能成为人类科学知识的构成要素。  人的理性认识同样渗透着感性认识，具体表现在：  第一，理性认识是建立在感性认识基础上的，它将感性认识的丰富内容包摄于自身。  第二，理性认识总以一定的语言、符号作为其物质手段。  现实意义：就是理论联系实际，一切以实践为基础。认识是来源于实践的，这是从劳动创造人类意识谈起的，人们认识客观世界的规律，不能纸上谈兵、异想天开和信口开河，所有的认识都来源于实践，是对客观世界的真实或不真实地能动的反映，它总反映主体对客体的以客观存在为基础的主观感受，一切认识都能够在客观世界中找到原型。这是马克思主义哲学原理的一个基本的观点和性质，就是它的实践性。主张一切工作要从实践出发，一切理论也都来源于实践工作，理性认识要返回到实践中，是说真理要在实践中检验和发展，并且这是个反复性和无限性的循环往复过程，通过这个形成真理。在中国特色中，就是毛泽东的实事求是和邓小平的一切从实际出发的观点 主观能动性和客观规律性的辨证关系及其意义 ①规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。意识主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。 二者的辩证关系：A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。 意义： A、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论和形而上学错误思想的武器。否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为“精神万能论”。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。B、它对四化建设