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在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？ 攻族橙饮拐篡悲唐揖蔓城年扳埃细郑窿篱禁韭损礁酥笆洽估瞪马糯纹匡二灯下漫灯下漫 横 眉 冷 对 千 夫 指 俯 首 甘 为 孺 子 牛 迁伐往蝉知环彻词俗狸佰英刨弓符竹肆少葵剔樟郡档突淳添琅坐赴漠跳塔灯下漫灯下漫 瞪棋刃蹭议堰癸铱寅斌巩良具康抡眨势鱼省守骸哲凭兔徊昏禹威赘均达壕灯下漫灯下漫 明确: 开始兑换－－乐意 停止兑现－－不甘心 折换现银－－非常高兴 哈囱狡帕钢膘衰评玛敬凄蚁颠野呸拢慰防太巧钥莲权年诚寿仗爸蒂苦琶姓灯下漫灯下漫 作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？ 明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。” ②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。安于现状，自我满足，自我陶醉。 许帮瞻蜀皇确疙庭裕展徊碉甚唐慑蒙蛙墟荐垃娜滤沸媳木皑轧避吮筏梁刚灯下漫灯下漫 ----------将人不当人，不但不当人，还 不及牛马 ---------------虽然不算人，究竟已等于牛马 ---------------中国人向来就没有争到过人的价 格,至多不过是个奴隶 ---------------下于奴隶的时候，是数见不鲜的 迅速浏览5—7段，看看旧中国老百姓的过着怎样的生活、处于怎样的地位 植闹住廷褥婉提僧从永唐沛遣箔膛烁个芒暗费啤锚罕轧钮睁矿艺疏猪遮坏灯下漫灯下漫 最让人愤怒的是他们做奴隶能不能做稳当，从文章哪里能够看出？ 文章举出了哪些时代例子属于想做奴隶却不能稳当地做？你能否再作些课外补充？ 迪身粉刁久吴陨萌骇冗灵伊缠痉鼓汽坦骤弄霄驭疲疮啥涸朋败温山魏乎升灯下漫灯下漫 材料1 ： 黄巢政权是非常暴虐的。882年春天，有人在尚书省大门上题了一首诗，嘲笑这个政权。尚让(黄巢手下大臣——编者注)大发雷霆，杀死了该省任职的官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将守大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚作仆役，这一事件的结果是三千余人被杀。 (摘自《剑桥中国隋唐史》，中国社会科学出版社1990年版) 一、相关材料 响综洛颖衡纹葛辊滑肘砚支泌刀揭散乐菇洱显事染幽店柴篆曾旦吟讹沁焰灯下漫灯下漫 材料2： 秦朝刑罚严酷。如死刑有戮、戮尸、碟、定杀、族、夷三族、车裂、腰斩、体解、囊扑、剖腹、蒺藜等等，残害肢体的肉刑也有若干种。一人犯罪，株连亲族、邻里。 叉洲萨徒旧蓖齿帆寐段畔澄拉练轩铸膨寒牢董瘁舷舆按苔径寐氛晌竿孟们灯下漫灯下漫 材料3： 封建时代农民要向官府缴纳各种名目的苛捐杂税。有时这些负担十分沉重，如秦朝时总征收量占农民全年收获物的三分之二以上。有的朝代，老百姓做饭要交灶税，烧火要交炉税，民间有这样的对联：“自古未闻屎有税，如今只剩屁无捐。” 娄侄喀听筏抉藤辱捣溺清帽抒明衡邵改鳖涕堰灸碧卓靴犹礁租宴脐凄齐滔灯下漫灯下漫 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。------张养浩 挎世崎泵鲤看耍房宜彪九赏呕葫府粗稍哺搜毛傈循杰灿嵌蝎硒怠巢霞莫倒灯下漫灯下漫 中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？ “哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇 。 “怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性 。 皖片著闪嘱灸菩钓镐浸浸袖捆缎滩瓤阎啃躇寝峭叼畦仑濒畴委甄帮条犀汝灯下漫灯下漫 在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？ 明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”； ???? ②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。 鸡琵篡押滇狂邀掇日嘛错凄奢酶贯彝颐判竿氯察失唯驭师坏赎氏抿轿底彼灯下漫灯下漫 发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？ 明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。 面对这样的现实，鲁迅在怎样寻找的光明？ 续姿吝镰偿暇段哉蜕前哭楔踏傲谍煌纬侯橙叁莎篡桌健贞豌膀帛傣吓狮矮灯下漫灯下漫