技术论研究的文化视角：一种新的技术观和方法论.pdfVIP

自然辩证法研竞 Vo1．6，No 5， 1990 ． 刍 冬 滓 技术论研究的文化视角 正 蔓 一 一 种新的技术观和方法论 舡 王海山 蛊世豪 从一般的意义上说，技术是联结人类和宇宙两大物质系统的中介，由于它的产生和发展 与人类有着密不可分的关系，且是人类文化的主要内容和核心，因而也就成了文f{二学研究的 重要参萤。然而，以往的研究，更多的是从技术的角度来标度文化，或是仅仅占k技术的本身 来考虑技术，忽略了技术作为一种文化的方法论价值。本文试图从阐述技术文化为出发点， 探讨技术论研究的文化学方法，并在此基础上对有关的技术现象作出尝试性的解释。 I 作为文化现象的技术 (1)一般认为，技术是文化积累的产物；而文化又往往通过技术得到标征。由于存在这样 一 种互相依赖的关系，人类学家和文化学家们都常常为在人类进化史上，技术和文化出现的谁 先谁后感到头痛。但以下的说法是得到共识的l技术，箍作为动物的人类，用于同鄂自熬的 生息之地紧密联系，并依仗它使自己获得的生存和发展能力’文l} 则是人在生存斗争中所 使用的一种精致盼机制，一种超机体的方法和工具的体制。①因此，技术作为文化系统的一 部分也就变得必然了。 (2)每一种技术的出现都给人类文化提供了一种新的文化因素，丰富原有的文化系统l 与此同时，人类自身和社会也努力以相应的文化形态去适应它、同化它，或者通过对期的文 化系统的谪整、改造，促进文化的进化。这样，技术就成为文化进化的基本动力。更具体地 说，技术对文化的作用，是通过技术文化的产生，扩散而实现的，即菜凄技术的发睛，不但 其自身意味着人类文化的丰富，而且它还渗透蓟其它文化要素中，或私其它技术相结合又形 成新的文化因素。如计算机的出现，除了其本身扩展了人类的某些效能外，它还与原有的机 器系统相组合，形成能够实现自动控制的工作系统，通过实现人机对话，简化了工作方式和 操作程穿，并使社会体制不得不作出相应的变革。与此同时，为了接受这种新的文化因素 和由此带来的社会变化，人类的观念也发生了改变。这样，计算机就由一种纯技术，而在社会 中变成了一种新的文化一计算机文化，并且慢慢地在整个文化系统中扩散、渗透和重盟。工 业革命以来，至少有以下几种技术文化列人类的生存和发I是带来了巨大的影响，机器文化、 石油文化、核文化、电视文化和计算机文化等等。 ① (美 )怀特著{ 文化 ．学一^和文髓的 f究 ，第348贾。 自然辩证浩研究 第8卷 第5期 3)技术文化是人类众多的文化模式之一 它通过创造一个并非显而易见，但又有相 当实在的技术世 以其 “特有的机械和无机的功能联系，就构成了技术中实际上是人工的 和非自然的成分。”①于是，有意识的人类活动，只能通过这个中介而作用于 “第 一自 然”，并以此改造人类生存和发展的环境。从这个国度上，技术文化是通过技术对人类的进 化过程和生存环境的播述，并设法以此来解释人类的各种活动和社会文化现象。 (4)这样，我们就可以把技术文化定义为以教术为本体或 “i|f 所形成和发展起来妁 文化联系。它是一个亚文化系统。它与其它文化如宗教文化、科学文化等的一个根本区别 是，技术文化更注重对人类自身活动方式及由此带来的各种状态的描述和解释。技术本柬就 是一种文化现象 它凝聚了人类文化的许多精华，是人类在对自然客体妁考察和认识的基础 上创造出来的。然而技术文化的着眼点并非在此，而是把技术作为一种 “语言 ，来重新描 述人类阿生存环境，解释人类的进化过程。因此，由于技术文化是人类对自身活动的审视和 反思，而包含更多