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第3O卷第3期 2006年 5月 湘潭 大学 学报 (哲学 社 会科 学 版 ) Journal of Xiangtan University(Philosophy and Social Sciences) VoI．3O No．3 May，2006 论当前中国女性主义文学批评的问题 林树明 (贵州师范大学 中文系，贵州 贵阳，550001) 摘 要：当前国内对女性主义批评的责难有不少并不恰切。中国当代女性主义文学批评真正的不足表现在两方 面：一是批评观念先行，批评视点度方法较单一，未充分重视作品内部全部的复杂因素，批评的“文学性”学术品味 不足；二是信息大量重复，缺乏沟通与学术尊重，表现出学术态度的轻率浮躁，文学批评的坦诚性不足。这是真正 的危机所在。不克服这两方面的问题。调整批评策略，中国的女性主义文学批评或者说“性别诗学”研究难以持续发 展。 关键词：中国女性主义文学批评；危机；文学性 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 文章编号：1001—5981(2006)03—0040—06 笔者曾将20世纪8O年代末中国大陆的女性主 义文学批评称为新时期女性主义批评的第一次浪 潮，1995年世妇会前后的批评称为第二次浪潮。? 那末，经过近2O年的曲折历程，第三次浪潮何时来 临?世纪之交中国女性主义批评有那些新的发展变 化?有人称现阶段为中国女性主义批评的延展期， 在我看来。此“延展期”正是苏珊 ·格芭(Susan Gu— bar)所谓的世纪之交的“危机时刻”(Critical condi— tion)，许多问题需要梳理辨析，否则便难以持续发 展。 当前批评辨析 在西方，女性主义批评的“危机”主要源于妇女 内部或者说女性主义内部的矛盾。一些7O年代著名 的女性主义者被其后继者(80、9O年代的“后女性主 义者”)围攻指责 ，而国内对女性主义的批评主要 出白男性学者。随着女性主义批评第二次浪潮对中 国文化界的全面影响，以及当下女性主义文学批评 停滞徘徊的格局，批评也逐渐多了起来。其归纳起 来有如下方面： 一 、西化而非本土化，生搬硬套本来就有问题的 西方女性主义批评理论，偏离中国实际。至2l世纪 初，仍有人指出，西方女性主义的单一视角，使得中 国女性主义批评在论述中国女性文学时陷入了非历 史的境地，中国女性主义批评看似激进，实则是臣服 于西方文化霸权，无疑在西方强势话语面前扮演了 弱者的角色；二、鼓吹男女二元对立。偏离人性，贵族 化倾向严重。有论者指出，当前国内的女性主义批 评，仅强调“性”，强调两性的对立，违背了人性的发 展及两“性”间自然、和谐、优美、理想的人性状态。 在最近的网站上， 人甚而宣称。中国的女性主义是 “贵族化”的女性主义，其由于很少遭到打压而缺乏 人性关爱，并未给底层广大妇女，特别是农村打工妹 等带来实际的好处；三、标新立异，缺乏理性，偏离文 学批评规范。批评者认为，这种违背人性的批评准 则，其症结是文化上的“猎新”倾向，过分情感用事， 缺少理性精神，“影响了文艺批评的真正价值和常 规价值。”当代中国的女性主义批评，将“性别文本” 与“政治文本”分离，片面地放逐了“政治文本”，一 方面对性别文本在历史上总是被权力话语拆除或改 写的命运进行了批判。另一方面却以矫枉过正的手 段将政治文本逐出女性主义文学批评视野。呈现出 价值评判的紊乱。 以上不少批评可以说源于对当代中国女性主义 批评实践的“视而不见”。不辨明这些问题，中国女 性主义批评必然将被再度边缘化，难以度过其“危 机时刻”。 “本土化”与对西方女性主义批评的引进、介绍 并不必然矛盾，不：少西方女性主义批评话语之所以 · 收稿L{期：2006—01—20 作并简介：林树明(1954一 )， ，贵州思l阜j人，文学}哇}l：，贵州帅范大学教授。 40 对我们产生影响。是因其顺应了我们自己的现实需 求；中国文论本土化的努力也在女性主义批评领域 表现出来，并非如一些论者所谓的中国女性主义批 评正遭遇“本土化的失败”。 不必赘言，源于西方的女性主义批评从诞生之 日起至今，孜孜以求的便是反对话语霸权，从本质上 来说本身便是对西方整个主流文化的挑战及消解。 同样，中国女性主义批评的活跃分子较一贯地保持 了一种积极的“对话者”而非被动的“受话者”的立 场。譬如，李小江便清醒地注意到了中国女性问题 的特殊性：当代中国妇女宁可“一无所有”，甚至没 有家庭，也要坚守“社会权利”这块最后的领地。而 不是像传统妇女那样把家庭当作避难所，但与西方 女权运动不同的是，她们不是向社会、向政权，也不 是向男人、向家庭要权利，而是向传统。理解这一点 很重要，这是观察和了解当代中国妇女问题的基本 出发点 J。在《女性?主义》的序言中，李小江还明 确表明了自己对西方女性主义