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浅谈初中语文课堂上情感态度价值观目标的自然生成 摘要 随着新课改的不断推进，新的教育理念不断涌现，新的教学方法、新的教育手段也不断的推出。顺应这种形势，课堂教学、课堂教育的过程亦出现了很多新的亮点。其中最明显的是教学目标的分类与表述：知识与能力目标、过程与方法、情感态度价值观目标。然而，在实施三维目标的时候，有些教师要么是过于重视知识与能力目标，要么是情感态度价值观目标实施时无足轻重或者是过于生硬。其实，情感态度价值观目标的生成是可以做到自然而然的。 关键词 初中语文课堂 情感态度价值观目标 自然生成 陆游曾经说过：“文章本天成，妙手偶得之”。其实，语文课堂教育中的情感态度价值观目标的达成，又何尝不应该是自然生成的呢？ 可是，当今的中小学甚至是高中语文课堂教学中，情感态度价值观目标的达成很多情况下是生硬的、机械的、填鸭式的，甚至是教师强加的！ 最近，有幸聆听了本校一名老教师的《关雎》一课，情感态度价值观目标的完成再一次深深地触动了我：该教师真可谓是上了一堂精彩的示范课。无论是知识与能力目标的实施，还是过程与方法的呈现，算得上精彩纷呈、熠熠生辉！但美中不足的是情感态度价值观目标的生成：临近下课了，该教师突然意识到情感态度价值观还可以再深入一点。于是大讲特讲古人的恋爱观与今人的闪恋、闪婚现象；恋爱与知识的孰重孰轻；恋爱的危害性；我国现行法律对于婚龄的规定……哎，真是画蛇添足呀！ 综观今日，很多教师，尤其是年轻一点儿的教师，为了达成情感态度价值观目标，真可谓是煞费苦心、绞尽脑汁，但收到的效果往往是甚微，有时是事倍功半，甚至是事与愿违，冲淡了语文课堂的灵魂! 那么，初中语文课堂教学中，究竟应当怎样来实现情感态度价值观目标才算是自然的呢？ 下面仍以《关雎》一课为例，我认为自然的达成情感态度价值观目标，可从三个方面入手： 首先，情感态度价值观目标的自然生成，要以知识与能力目标为基础，不能形成空中楼阁。有些文章，从教材本身来讲，知识是教学过程中的重难点；从学生来讲，掌握知识是他们能力形成的重难点。这个时候，就不能把情感态度价值观目标的达成放在最高的地位上而去大讲特讲。此时应以知识与能力为着眼点，为切入点，为突破口！想一想，在《关雎》一课的教学过程中，只要学生们知道了“君子”、“窈窕”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等几个词语的意思，只要学生们理解了并能说出“辗转反侧”、“钟鼓乐之”这些动作行为的意象(必要时能演示出来)，那么，古人对爱情追求的那种执著，追求爱情过程中的那种苦、思、乐，不就都明白无误地表现出来了吗？孔子所说的“乐而不淫，哀而不伤”的爱情观还要明喻吗？ 特别是对于九年级语文课文中的出自《墨子》的《公输》、出自《孟子》的《孟子二章》、出自《左传》的《曹刿论战》、出自《战国策》的《邹忌讽齐王纳谏》、出自《论语》的《学而》等篇，这些文章，如果学生们连文都读不懂的话，那么又谈何情感的获得呢？古人常说“书读百遍，其义自见”，但这里的义见，前提必须是文章的基础知识与基本能力的掌握。 其次，情感态度价值观目标的自然生成，要以“过程和方法”的目标的实现为抓手，不能形成“你是你，我是我”的里外两张皮。《关雎》一诗中，君子那种“乐而不淫，哀而不伤”的爱情观，不应是靠教师的生硬的讲解讲出来的，而应是在学生们的“自主、合作、探究”的学习方法、学习过程及教师的引导下的自然生成。《关雎》一文的情感态度价值观目标之生成，可在教学过程中从三个方向去引导： 第一、引导学生自主去读。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，如果能指导学生用一种轻松、自如、立誓的口吻去读，君子对于淑女的爱慕之情不就自然地传达出来了吗？由要生读改为生要读，方法的灵活一改，情感目标的生成不就要自然的多了吗？“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”，如果能引导学生用一种渴求、盼望的口吻去读，“爱美之心人皆有之”的那种态度倾向不就显明了吗？由生要读转为生乐读、生想读，方法的稍稍一改，情感目标的生成不就要顺利的多了吗？“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，如果能启发学生用一种饥渴难熬的语气去读，“一顾倾人城，再顾倾人国”的那种相思之苦不就朗明了吗？由生乐读化为生不得不读，方法的不经意一改，情感目标的生成不就要顺畅的多了吗？“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之”，如果能诱发学生用一种不卑不亢、哀而不伤的语气去读，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的那种惊喜之情不就跳动出来了了吗？由生不得不读演化为生喜出望外地读，方法的漫不经心的试用，情感目标的生成不就要浑然得多了吗？读书法是语文教学中最常用的一种学习方法，它符合语言学习的基本规律，其实，读书也有多种方式，如：默读、速读、跳读、朗