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社会主义法治理念读本 第二章 社会主义法治理念的理论渊源 一、马克思主义法治思想是社会主义法治理念的理论基础 （一）马克思和恩格斯的法治思想 （二）列宁的法治思想 （三）毛泽东等老一辈无产阶级革命家的法治思想 （四）中国特色社会主义法治思想 二、中国传统法律思想是社会主义法治理念的文化渊源 （一）民为邦本的思想 （二）公正执法的思想 （三）以法治国的思想 （四）礼法并用的思想 三、西方资本主义法治思想为社会主义法治理念提供了有益的借鉴 第二章 社会主义法治理念的理论渊源 社会主义法治理念有着丰富深厚的理论渊源，马克思主义法治思想是其重要理论基础，中国传统法律思想是其重要文化资源，西方资本主义法治思想为其提供了有益的借鉴。深入研究社会主义法治理念的理论渊源，探索其历史发展脉络，有助于我们全面把握社会主义法治理念的丰富内涵，充分认识其历史必然性和现实合理性，增强坚持和贯彻社会主义法治理念，推进社会主义法治的自觉性和坚定性。 一、马克思主义法治思想是社会主义法治理念的理论基础 马克思主义法治思想，主要包括马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的法治思想和中国特色社会主义理论体系中的法治思想，是马克思主义国家与法的理论的组成部分，是社会主义法治建设和社会主义法治理念的理论基础。 （一）马克思和恩格斯的法治思想 马克思主义法学以唯物史观为理论基础，科学地揭示法的本质，系统地论证了法的起源、功能和作用，精辟地回答了法律实践中提出的有关问题，从而实现了世界法学史上的伟大革命。尽管在马克思、恩格斯的著作很少使用“法治”这一用语，但在其法学理论中却闪耀着法治思想的光芒！马克思主义法学本体论、价值论和方法论，尤其是他们关于法与经济的关系、关于法的本质、关于人权、关于人民主权、关于人的自由和解放、关于法律权威和关于法的职能的经典论述，是社会主义法治理念极为宝贵的理论渊源。 关于法与经济关系的论述。马克思早在《黑格尔法哲学批判》中就发现了这一原理，后来他批评该书时指出：“法的关系正像国家形式一样，既不从他们本身来理解，也不能从所得人类一般精神来理解，相反，它们根源于物质生活条件。”就是说，法是建基于经济基础的上层建筑，它决定于经济基础，服从于经济基础，并服务于经济基础（即经济基础有积极的反作用）。这一历史唯物主义原理，贯穿于马克思恩格斯法治思想的始终。 关于法的本质的论述。马克思法学划时代的贡献，就是科学地揭示了长期以来被西方法学“弄得糊涂不堪”的法的本质问题。马克思恩格斯第一次明确指出法是统治阶级意志的体现，首先反映在《德意志意识形态》一书之中，后来在《共产党宣言》中揭露资产阶级法的本质时深刻指出：“你们的观念本身是资产阶级的生产关系的产物，正像你们的法不过是奉为法律的你们阶级的意志，而这个意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件决定的。”这就是说，法具有两重性，即主观意志性、客观物质性，而前者是由后者决定的。马克思恩格斯虽然在这里是针对资产阶级法讲的，但具普遍指导意义。 关于人权的论述。马克思恩格斯对人权问题极为重视，但由于历史条件的限制，他们关于人权论述的重点是在肯定资产阶级人权理论在反封建斗争起过重大进步作用的基础上，指出了它的虚假性，并揭露了资产阶级人权的实质。与此同时，也对人权问题做过精辟的论述，马克思首先指出人权产生的物质根源。他曾经引用黑格尔的话说，“人权不是天赋的，而是历史地产生的，”接着，他揭示了人权产生的过程：“一旦社会进步，他摆脱社会进步和通过消除封建不平等来确立权利平等提到日程上来，这种要求就必定迅速地获得更大的规模。”“所以这种要求就很自然地获得普遍的，超出国家范围的性质，而自由平等也很自然地被宣布为人权。”其次，马克思指出了人权的含义，认为人权“是基于自然的不可剥夺的”“人的权利”，因此，人权与公民权是有一定区别的，但广义上的人权是包括政治权利在内。第三，马克思恩格斯强调：“工人阶级的解放斗争不是争取阶级特权和垄断权，而是争取平等的权利和义务”，达到“没有无义务的权利，也没有无权利的义务。” 关于人民主权的论述。人民主权思想是社会主义国家政权合法性的理论基础，也是我国人民代表大会制度建立的逻辑起点。在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯就指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。”由人民享有国家主权，参与国家治理是人民主权理论的实现形式，是社会主义法治的前提和基础；社会主义法治是社会主义民主政权的必要条件和基本保障。只有建立属于人民的政权，人民群众的根本利益才会得到有效保障，执法为民才能得以实现。只有建立社会主义法治国家，才能以制度化的形式使社会主义民主政权保持长期稳定。社会主义民主与社会主义法治相辅相成，缺一不可。 关于“每个人全面而自由发展”的论述。马克思、恩格斯强调人的全面自由发展是社会发展