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试论清代玺印的功用 起彦昌 1644年，清政权入主中原，定都北京，建立起了统一的封建大帝国。清承明制，各项政治制度大多沿袭明朝。但随时间的发展，各项制度在原有的基础上均得到完善，并具有其特色。清代玺印制度就是其中的典型代表之一。清代宫廷中的印章主要是指皇帝及皇后的印章。其中以皇帝印章的使用制度为代表，形成了宫廷中印章使用的一系列制度。清代皇帝的信印按其用途大致分为两大类，一种是代表皇权的国宝，另一种是为皇帝收藏、鉴赏用的宝玺，又称闲章。代表皇权的国宝，从清入关前的努尔哈赤、皇太极时期，到统一中国后的清廷，在政治、法律、军事、文教、外交等诸方面都起到了不可替代的作用。 一宫廷玺印 1．皇帝宝玺的使用 中国清朝皇帝发布诏书、敕谕时钤用的印章，俗称二十五宝。清朝宝玺的沿革可以追溯 到皇太极称帝改国号清的崇德元年，可惜确切数目已经无法考证，顺治朝的宝蛮数也不清楚。但是自满族入主中原之后，宝玺的数目不断增长，至康熙二十五年，宝玺数目达29种之多，《康熙会典》卷二对二十九宝每方的文字均有明确的记载；雍正朝沿用二十九宝未做任何变更。到乾隆初年，宝蛮一度增加至39方，其中有先帝的镌刻，有印文重复，还有只琢纽式而无印文之玉料，甚至还有一方伪秦传国玺也混人其中，十分混乱。乾隆有鉴于此，下定决心对其进行清理。乾隆十一年（1746），乾隆帝根据《周易？大衍》“天数二十有五”的记载，因而钦定宝玺为25种，后世就称这25方印章为二十五宝。其内容及排列顺序是：“‘大清受命之宝’、‘皇帝奉天之宝、‘大清嗣天子宝’、满文‘皇帝之宝’、檀香木‘皇帝之宝’、‘天子之宝’、‘皇帝尊亲之宝’、‘皇帝亲亲之宝’、‘皇帝行宝‘、‘皇帝信宝’、‘天子行宝’、‘天子信宝，、 ‘敬天勤民之宝＇、‘制诰之宝’、‘敕命之宝’、‘垂训之宝’、‘命德之宝’、‘钦文之玺’、‘表章经130沈阳辟赛博赞赞释及，3丹2007史之宝，、‘巡狩天下之宝’、Ｈ寸罪安民之宝，、‘制驭六师之宝’、‘敕正万邦之宝，、‘敕正万民之宝’、‘广运之宝’。”？新选定的二十五宝，除其中一方“皇帝之宝”是满文印外，其余均用汉、满两种文字篆刻，汉字用篆书，满文用本字。乾隆十三年（1748），乾隆帝认为用两种书体不协调，遂决定除“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝”、“大清嗣天子宝”以及满文“皇帝之宝”四印“均先代相承，传为世守者，不敢轻易”外，其余檀香木“皇帝之宝”以下的二十一宝，一律改镌，将其中的满文本字全部改用篆体镌刻。现藏于故宫博物院的清二十五宝，就是乾隆十三年钦定并陆续改镌的新印。二十五宝的质地，除汉、满文“皇帝之宝”用檀香木镌制外，其余为玉质或金质。纽式有交龙、蹲龙、盘龙3种，这些纽式只有帝后印章才能使用。印体硕大，最大的为“广运之宝”，有19.2厘米见方，最小的为“皇帝尊亲之宝”，每边边长6.8厘米。清二十五宝的印文内容多数沿用明代宝蛮，并参照明代制度，明确规定了每方宝玺的应用范围，如规定“大清嗣天子宝”应用于“以章继绳”，“皇帝尊亲之宝”应用于“以荐徽号”。但在实际使用中，并不完全遵循这些规定。比较常用的是檀香木“皇帝之宝”以下的二十一宝，清初镌刻的前四宝一般不用。二十一宝中，使用最多的是檀香木“皇帝之宝”及玉质“敕命之宝”。 2．后妃及太子印的使用 宫廷玺印除了皇帝使用的之外，最重要的就是后妃和太子使用的印章了，他们都是皇帝的家属，所以乾隆十三年规定“凡铸大内宝印，礼部会同内务府造办处敬谨铸造”。这类印 章，大小、厚薄各不相同，甚至名称也有所不同。比如妃印称印，而其他的印则称之为宝，以示区别。但是质地没有差别，都是金质或者玉质的，用玉箸篆镌刻，并且纽式都与龙有密切关系。皇后金宝最为尊贵，使用交龙纽；太皇太后、皇太后次之，使用盘龙纽；皇贵妃、贵妃及太子宝印一般使用蹲龙纽。而一般的妃子印则不得称宝，只称之为印，并且只能用龟纽，以示尊卑之别。纽式的不同体现了皇宫内皇后、太皇太后、皇太后、皇贵妃、太子及妃子的差别，体现了其特殊的身份。 3．玺印管理制度 清代玺印制造与管理有一套较为完备的制度，对维系其官僚机构有效运转起到促进作用。据《清史稿》和《大清会典》记载，玺印统一由礼部铸印局铸造，需由皇帝批准，然后由钦天监择日着铸印局铸造。清朝管理玺印的任务归钦天监，实施具体管理是钦天监下属机构内务府。在铸造过程中，其实礼部仅扮演管理者的角色，实际铸造部门乃是内务府的造办处，这实际上改变了明代宝印完全由礼部铸造的制度，也就把宝玺的铸造机构和官印的铸造机构分开。内务府是直接服务于皇帝及其家属并管理全部宫廷事务的专门机构，始设于顺治初年，其职掌事宜中就有很重要的一项“监视内阁用宝（印）”。具体包括对皇帝宝玺及皇①叶其峰：《古玺印通论》，页270，紫禁城出版社2003年。试论清代ｇ印的131后、太子所用玺印的监制与使用管理。清