技术理性的吸收与大学教育的责任(共3803字).docVIP

技术理性的吸收与大学教育的责任(共3803字) 人们开始反思技术，并渐渐意识到人性是技术的源泉，一旦反过来为技术理性所缚，则必然产生异化。关于技术的专门学问也应运而生。技术哲学就是以技术本身作为研究对象，反思技术运行过程中的种种问题并提供解决之道的学科。北京大学吴国盛教授界定了两种技术哲学的进路：技术哲学向来可以从两个角度来理解，一个是作为部门哲学、哲学的分支学科、哲学关注的特殊领域；另一个是作为一种新的哲学传统、哲学视角、哲学眼光。前者从属于一种或几种哲学传统和哲学纲领，后者本身就是一种哲学纲领。作为哲学纲领的技术哲学往往具有原创性和革命性，作为部门哲学的技术哲学则相对比较平庸，往往从属于某种既有的哲学传统，在这个哲学纲领指导下做具体工作，拓展领域，解决难题，属于科学哲学家库恩所谓的“常规活动”。钱俊生等学者对技术理性的危害也有精辟的概括：技术理性在科学技术发展中的基础作用为世人宣传它提供了有力的依据，以致在理性主义、科学主义盛行的时代对其顶礼膜拜。技术理性由此也就日益确立其霸主地位，然而就在它确立其至高地位的同时，也就疏远了其与人文的关系，从而背离了其为人类谋福利的初衷。 一、技术理性的表现形式 根据哈佛大学丹尼尔?贝尔教授的观点，人们在经历了“前工业社会”和“工业社会”之后，步入了“后工业社会”，也称为知识社会。信息和知识是后工业社会运行的关键变量。丹尼尔进一步指出：“出现了以信息为基础的‘智力技术’，技术能力是取得权利的基础，教育是获得权力的主要途径。”进入21世纪，人们对现代科技无处不在、无孔不入的影响力有着更真切的体会。技术对人类生存方式的影响巨大而深刻，尽管已经意识到技术理性所带来的异化现象，但人们却是片刻离不开技术。在技术理性的支配下，技术慢慢地控制了我们的生活，其主要表现如下： 1．技术令人类的生存能力弱化 在技术快速发展的今天，这一点尤为突出，也有很多例证。如人类发明了快捷、工整、易于保存的电脑录入文字技术，使无纸化书写成为时尚，其结果是现在的年轻人很少有动笔的机会了，写字技能正在退化，连老师们都对相当部分学生的字迹不敢恭维。在传统社会里，练字却是文人的必修课，“字如其人”的古训鞭策着读书人务必认真对待自己的墨宝。再如，电饭锅、电炒锅进入千家万户，带来煮食便捷的同时也让80、90后年轻人对于烧柴、烧蜂窝煤十分陌生，他们只有在父辈讲述的往事和怀旧电视剧里取得粗浅的感受。这样说并非吹毛求疵，家电的广泛运用就是几十年的时间，但生火做饭却是人类先辈几千年来的生活经验。谁又能保证一生中不会再有生火做饭的时候呢？ 2．技术的极致性是对人们感受的限制 技术正在追赶人们的梦想，让生活中的许多传说成为现实。只要不是过于异想天开、不着边际的想法，技术都可以（逐步）满足你。尤其信息技术，它的横空出世在科技史上无疑是“革命性”与“颠覆性”的。时光若倒流二十年，断不可想象今日人类已处于互联网技术的重重包围之中。技术让现代人体验到了许多前人想看而看不到，想做而做不到的事情。古时候，人们只能在曹雪芹的文字中体味大观园里美轮美奂的景象；到了上个世纪，电视剧通过简单的布景和特技力图还原人们心中的大观园；用现在的眼光观之，这种努力有点勉为其难。但软件技术的成熟可以让我们一尝所愿，从电脑屏幕中全方位、多角度地欣赏3D动画所构筑的大观园美景。现在的电脑，可同时上网、玩游戏、听音乐和看电影，带来多种感官享受。这让笔者想起曾经的一句广告词，说某种带玩具的巧克力蛋能“一次满足你3个愿望”。现代的技术早已超过这个标准，可以预见，技术未来能同时满足你的必定越来越多。我们或许还有相似的体验：一日不上网，心里便要落空；而相当一部分的人甚至终日与电脑为伴，以电脑为乐，仿佛离开了网络与电脑，再无可乐之事。可见，网络令大家都“上瘾”了，只是程度的差异罢了。极致性的技术是把双刃剑，大大限制了人们寻求快乐的能力，过度娱乐带来的快乐消退之后，心情会变得平淡无奇。因为技术，愿望得以低成本、多维度的满足。有时就是一举手投足而已。如此容易的甜头让人们不知所措，窃以自喜之余是否意识到由于感受的阈值被拔高，许多原本能带来快乐的元素不再发挥作用，人们就在技术限定的范围里寻找刺激，技术以外的世界，人们已无暇顾及，或不屑一顾了。 3．技术的单向度拉平了社会生活的差异 法兰克福学派大师赫伯特马尔库塞在其代表作《单向度的人》中写道：“在发达工业社会发展的现阶段，物质的以及文化的体系否定了这一紧迫要求。这种体系的力量和效率，心灵同现实，思想同所要求的行为，向往同现实之间的彻底通话。”就世界范围而言，技术社会是单向度的社会，在技术的自我引领下，社会的层级差别被逐步磨平，包括物质上和精神上的。时下，每个地方的特产商店几乎