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杜威教育思想及启发(共6303字) 一、杜威教育思想简述 1.杜威的教育本质观:教育即生长;教育即生活;教育即经验的改造 (1)教育即生长(educationasgrowth)。杜威从生物化心理学理论出发,认为儿童的心理内容是以习惯、情绪、冲动、智慧等本能活动为核心的天生心理机能的不断开展、生长,教育就是促进本能的生长。他说“:唯一的真正教育是通过对儿童能力的刺激而来的”,“儿童自己的本能和能力为一切教育提供了素材,并指出了起点。”②在《民本主义与教育》中,他更为明确地提出:”教育即是生长,除它自身之外,并没有别的目的,我们如要度量学校教育的价值,要看它能否创造继续不断的生长欲望,能否供给方法,使这种欲望得以生长。”在他看来,教育的过程就是生长的过程。“生长”,是指身体、智力和道德的生长。儿童未成熟的状态和环境是生长的内部条件与外部条件。杜威基于教育在儿童本能生长方面的本质作用的认识,提出著名的“儿童中心主义”的教育原则,并成为他的教育理论甚至整个现代派教育理论中的一个核心要求。 (2)教育即生活(educationaslife)。杜威说:“生活就是发展,而不断发展,不断生长,就是生活。”③“没有教育即不能生活。所以我们可以说:教育即是生活”。“生活”既包括个人生活,也包括社会生活。学生在生活中学习,在学习中生活。他认为,教育的过程就是生活的过程,教育的开展及过程就是眼前生活的本身,而不是将来生活的预备。如果把教育看作是为儿童未来的生活做准备,必然要教给儿童以成人的经验、责任和权利,而忽视了儿童此时此刻的需要与兴趣,教育仍然会成为一种“外铄”的东西,重复了以往旧教育中儿童的被动地位。“学校即社会”(schoolassociety),也是基于“教育即生活”的观点而提出的,它的内涵有两个方面,一是学校应具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来。他认为教育是一种社会生活过程,学校是社会生活的一种形式,学校应该“成为一个小型的社会,一个雏形的社会。”在学校里,应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态,呈现儿童现在的社会生活,但是,“学校即社会”并不是社会生活在学校里的简单重现,学校作为一种特殊的社会生活环境,应该具有三个比较重要的功能,一是简化和整理所要发展的倾向的各种因素;二是把现存的社会风俗纯化和理想化;三是创造一个适合青少年接触的更广阔、更美好的平衡的环境。他要求必须把教育与儿童眼前的生活溶合为一,使儿童学会适应眼前的生活环境,特别强调教育要与儿童参与其中的生活实际相结合,学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容,而不是学习既定的、系统的文理科目的科学知识。 (3)教育即经验的改造。“经验”这一概念在杜威的教育理论中占据核心地位,教育的本质即儿童经验的不断改造。经验是世界的基础,教育是通过儿童的主动活动去经验一切和获得各种直接经验的过程。“经验”有两层意思,一是经验的事物;二是经验的过程。他认为经验是人与环境的“特殊复合体”,在教育过程中主要不是教给儿童既有的科学知识,而是让儿童在活动中自己去取得经验。经验成为儿童各方面发展和生长的载体,在有教育意义的经验过程中,儿童不仅获取了知识,而且形成了能力、养成了品德。杜威认为,经验具有连续性的特征,是一个动态的过程,它总是处于流动、变化和更新之中的,已有的经验是获得新的经验的基础,“每种经验既从过去采纳某些东西,同时又以某种方式改变未来经验的性质”。“教育即经验的改造”中的经验不只是知识的积累,而且是人的身心的全面成长和发展。杜威还指出了经验改造的社会意义,他说“经验的改造可能是个人的,也可能是社会的”,“要使个人的和种族的经验不断更新,并使社会群体的生活延续下去,就必须通过教育”,④认为让儿童在主观与客观交互作用中获取经验是教育本质的又一侧面。 2.杜威的教育价值论:教育使人获得和增长有益于人类社会进步的经验 杜威实用主义教育价值论,是杜威实用主义哲学在教育上实际应用的集中体现。教育的价值是教育所要获得的利益和所要培养的兴趣,就是指教育在现今社会中的实际应用,教育对现今社会和人的生活所带来的益处,它是教育的目的论和课程论的结合。杜威应用其实用主义哲学于教育中,阐述了一系列的教育基本原理,杜威把教育看作是一种“智慧训练”,是养成人生行为的“智慧”和“对自然和社会的基本倾向”,其中包括“智慧态度和道德态度”、“智慧能力”和“智慧行为”。归根结底,教育就是要使人获得和增长有益于人类社会进步的经验,即养成有效地参与社会生活的这些“智慧”的态度、能力和行为。基于教育即生长、即生活、即经验不断改组的认识,他提出教育只是一种过程,教育的目的在于教育过程本身。他明确指出:“教育的过程,在它自身以外没有目的,它就是