民歌继承论文：现代教学方式与广西民歌传统继承耦合(共3895字).docVIP

民歌继承论文：现代教学方式与广西民歌传统继承耦合(共3895字) 本文 广西壮族民歌的特点及其传统传承的方式 1.广西壮族民歌的特点民歌是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲，除了娱乐作用，在社会生活中还具有教育与传承、人生礼仪、祭祀与驱邪、交际等功用。③壮族是中国人口最多的少数民族，主要分布在广西及其周边地区。在漫长的历史岁月里，勤劳勇敢的壮族人民创造和积淀了丰富的音乐文化遗产，其中以民间歌曲尤丰。壮族民歌以男女对唱为主，亦有独唱、合唱、同声二重唱等演唱形式。所唱内容，情爱方面占绝大部分，包括生产劳动、道德礼俗、历史传说、社会生活、宗教信仰、时事政策诸多方面的内容题材。演唱场合主要在传统节日、喜庆筵席、劳作之余、赶路当时、醮会祭典、民歌比赛等，各演唱场合功用大同小异，以娱乐、交际为主，兼有传播知识、教化民众、消除疲劳等作用。 2.广西壮族民歌的传统传承方式壮族民歌渊源流长，内容丰富，之所以能流传至今，主要是通过本族人代代口耳相传，即口碑传承；其次依靠民间手抄歌本记载。现今，学校音乐教育也被纳入其传承的主要方式之一。（1）口碑相承。大致通过家族传承、社会传承和师徒传承三大途径来实现。①家族传承，传者为祖、父辈，承者为子孙。从子孙牙牙学语伊始，祖父辈便有意无意地教他们习唱本地民歌；此外，又利用嬉戏、歌圩等各种机会刻意给予点拨，尽可能将编唱技巧及各类题材内容传授给子孙。②社会传承，其传承主体和客体均为同一群体。在各类喜庆宴请、劳动歇息间隙、各级民歌比赛以及许多传统节日（诸如歌圩、庙会）等对歌场合，歌手们常竞相盘歌酬唱，尽情展示自身歌才。无形中每个歌手都身兼二角——既是民歌的传播者，又是民歌的传承者。③师徒传承。为进一步提高歌艺，部分求知欲强的年轻歌手主动投师技艺高超的歌师门下学艺；出师的徒弟不久成了师傅，又将自己的歌艺传给下一代徒弟。如此代代相袭，构成了特有的师徒传承系统。（2）歌本记载。属于辅助性传承方式。壮族没有文字，歌本记载采用他族文字，只能小部分歌师（歌手）使用。⑤（3）学校音乐教育传承。主要指普通音乐教育、师范音乐教育、专业音乐教育。本文主要探讨后两者，即纳入高等音乐艺术院校的民歌传承。随着生产力的发展，壮族人民的生活水平逐步提高，但是，其民歌却一步步走向衰退。原有的歌师（歌手）随着时间的推移越来越少，而年轻人已不再愿意习唱民歌。为了让壮族民歌继续传承下去，将其纳入高等音乐艺术院校并进行学科建设，已呈现出不可逆转的态势。此种传承方式目前正处于起步阶段，但对壮族民歌的传承将起着越来越大的作用。壮族民歌所生存的自然与社会环境，已经发生了翻天覆地的变化。丧失了赖以生存的土壤，传统意义上的壮族民歌正逐步走向衰亡。壮族民歌只有通过学校音乐教育或民间与学校音乐教育相结合的教育模式，才能获得新生。由此可见，学校音乐教育将逐步成为壮族民歌传承的主要途径。 运用工作坊教学模式进行壮族民歌传承的探索 1.运用工作坊教学模式进行壮族民歌传承的可行性如前所述，工作坊教学模式具有实践性、参与性、互动性及形式灵活等特点。壮族民歌多在传统节日、喜庆筵席、劳作之余、赶路当时、醮会祭典、民歌比赛等场景中，以男女对唱（主要形式）、独唱、合唱、同声二重唱等演唱形式出现。也就是说，壮族民歌亦强调参与性、互动性，且形式灵活。“‘音乐’是存在于许多不同音乐实践或音乐中的一个多样化的人类实践。”美国音乐教育哲学家戴维?埃里奥特如是说。⑥相同的特质，使运用工作坊模式在高等音乐艺术院校进行壮族民歌传承成为可能。壮族有1500多万人，广西占了95%。特有的民族环境，培养了一批活跃于高校的壮族民歌研究、演唱与教学的专家学者，人数虽然不多，却已为壮族民歌在高校传承奠定了基础。特有的民族环境，也必将使广西高等艺术院校招收的壮族生源占有一定比例。师资与生源条件的满足，使运用工作坊模式在高等音乐艺术院校进行壮族民歌传承具有了可行性。 2.运用工作坊教学模式进行壮族民歌传承的优势壮族民歌通过学校音乐教育或民间与学校音乐教育相结合的教育模式进行传承，不是新事物。无论是中央抑或地方艺术院校的专家学者，近30年来甚至更早一直在研究、探索，并取得了不俗的成绩，如内蒙古、新疆、云南的高等艺术学院已经找到一条适合自己且行之有效的传承方式。壮族民歌在政府的干预下，通过广西少数民族歌手班、南宁国际民歌节、地方民歌品牌的打造等方式也有较大发展。但是，在高校的传承方面却见效甚微。因此，在艺术高校选择一个行之有效的教学模式进行壮族民歌传承，成为工作的重点与难点。经过理论研究与工作坊教学模式的实践，笔者认为，与目前民歌教学相比，运用工作坊教学模式进行壮族民歌传承具有其独特的优势。（1）从特质来看——强强联手。工作坊的参与性、互动性满足了