诵读赏析·论语八则.ppt

苏教版七年级（上）语文第五单元 诵读赏析 《论语》八则 走进《论语》世界 仰视圣人 拜读论语 整体感知 赏析（1） 赏析（2） 赏析（3） 赏析（4） 赏析（5） 赏析（6） 赏析（7） 赏析（8） 课堂练习 仰视圣人 孔子（前551—前479），春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。曾周游宋卫陈蔡齐楚等国，长达 13年。自称：“如有用我者，吾其为东周乎？”终不见用。晚年致力教育。整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的史著。相传先后有弟子三千人，其中著名的有70余人。其学以仁为核心，认为“仁”即“爱人”。自汉以后，孔子学说成为两千余年传统文化的主流，影响极大。现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。 拜 读 论 语 《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。自宋以来，它和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，成为封建时代读书人的必读书。 《论语》包括《学而》《为政》《八佾（yì ）》《里仁》等20篇。一篇包括若干章，一章记一件事或者几句话。文字都很简短，但是精练质朴，含义很深。内容涉及的方面很广，哲学、政治、教育、文学以及立身处世的道理，几乎无所不谈。这里面包含着孔子渊博的知识和丰富的生活经验。其中有些言论，可以看作格言，足供后人借鉴。《论语》的作者不详，从记录的称呼和口气上看，大概是孔门弟子和再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。宋代朱熹《论语集注》，是比较通行的读本。 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn ），不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔（wǎng ）；思而不学则殆（dài ）。” 子曰：“由！诲女（rǔ ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识（zhì ）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉（yān ）；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“不愤不启，不悱（fěi ）不发。举一隅（yú ）不以三隅反，则不复也。” 诵读赏析·《论（lún）语》八则 恼怒 表转折关系 同学朋友 温习 按时 表顺承关系 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎？” 先生 学到了知识 同“悦” 有修养的人 孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远处来（一起探讨问题），不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？” 翻译： 第一则讲了学习的方法和态度。“时习”是学习方法。只有按时温习所学的知识，才能掌握所学的知识。“有朋”句讲学习的乐趣，讲学习的态度。与朋友一起探讨问题，才能集思广益；与朋友探讨问题，其中也有无限的乐趣。乐学是搞好学习的条件之一。“人不知”句，是讲学习态度。意思是说学习是为了提高自己的才能，不是为了夸耀，当别人不了解自己的才德时，不应怨恨，这才是道德上有修养的人应有的态度。这句话对学习者的个人道德修养提出了很高的要求。 赏析： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温习 表顺承关系 领悟 可以凭借 做老师 翻译： 孔子说：“复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做老师了。” 赏析： 第二则讲的是学习方法，强调“温故”不仅要巩固旧知识，还要能“知新”，能有新的理解或发现。“可以为师矣”是孔子对能做到这一点的人的肯定和高度评价，表现了孔子对学习中的“温故”的一种极为深刻的见解。 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 死读书 表转折关系 动脑筋 就 迷惑而无所得 胡思乱想 认真学习 疲倦而无所得 翻译： 孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。” 赏析 第三则也是讲学习方法，以精练对称的语言，指出了“学”与“思”的辩证关系。“学”是“思”的基础，“思”又能使“学”不断深化和扩大。只有把二者结合起来，学习才能取得很好的效果。 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 教，教导 同“汝”，你 对待知与不知的态度 子之言 这 就是 表判断 翻译： 孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是