江西省赣州市高二历史上学期十二县（市）期中联考试题.docVIP

江西省赣州市2014-2015学年高二历史上学期十二县（市）期中联考试题 一、选择题（本题共25个小题，每题2分共50分） 1.人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ） A、道家、法家 B、法家、墨家 C、儒家、法家 D、道家、儒家 2.孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序规范，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是: （ ） A．强调道德教化的功能 B．注重维护等级制度 C．主张严格遵守礼法 D．教学与音乐相结合 3．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是（ ） A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去 4.王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张（ ） A.通过学习古代典籍以增长知识 B．要向外部世界探寻真知识C．人的是非善恶来自固有的本性 D．探求知识要敢于向人求问 5.朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（ ） A．心即理 B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念 C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望 D．一概反对人的欲望? 6.钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ） A.排斥儒学以外的一切思想 B.博大精深但有一定封闭性 C.概括了世间所有自然规律 D.内容丰富、探索世界本原 7.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行己有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性（ ） A．反对君主专制；学以致用 B．反对封建土地私有制；振兴工商业 C．反对封建专制；人人平等 D．反对中央集权；否定宋明理学 8.黄宗羲在《明夷待访录》中说“有明之无有善治，自高皇帝罢丞相始也”，他设想恢复宰相，使其“摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了（ ） A．缓解君主专制制度的弊端 B．废除世袭君主制度 C．实现人民主权 D．减轻皇帝负担 9. “道本器末”、“中本西末”、“变器不变道”、“变末不变本”，主张以上观点的人（ ） A．顽固坚守“重农抑商”政策 　　 B．主张学习西方先进的科学技术 C．支持改变现有的社会制度 　 D．推动政府进行文化教育改革 10.材料一：考古工作者曾在新疆、陕西、甘肃、内蒙古等地的汉代遗址和墓葬中发现了西汉纸的残片。材料二：《后汉书·蔡伦传》记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。 ……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”研读上述材料而得出的结论最为合理的是（ ） A．造纸术诞生于西汉 B．蔡伦发明了造纸术 C．汉代是造纸术发明的重要阶段 D．两汉时代，纸是唯一的文书用品 11. 下列图片和文字揭示了中国文字的起源和发展演变过程，对其解读不正确的是（　　）。 A．中国最早的汉字起源于图画 B．今天的汉字由象形字逐渐符号化，脱离图画而形成。 C．汉字的总演变趋势是由繁到简 D．反映了汉字的整个演变发展脉络 12.明代王骥德《曲律·杂论》载：“元人诸剧，为曲皆佳，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之‘填词’。”对材料认识最准确的是（ ） A．文学发展呈现世俗化趋势 B．文人素养影响文学创作 C．元曲发展渐显衰落态势