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“文体意识”的觉醒 　　文体是文章的话语体式与结构方式。每个作者在通过文字表达自己的意图时，必然要考虑运用怎样的话语体式和结构方式才能更好地达到表达具体意图的目的，这说明文体的产生源于表达的需要。一些成熟的读者，在阅读不同文体的文本时，经常都会相应地做好不同的心理准备，自觉地采取不同的阅读姿态和方式，这就涉及了文体意识。文体意识就是指人们在写作和欣赏中，对不同的文体模式的自觉理解、熟练把握和独特感受，这是对读写实践的一种能动的再认识，它直接影响并决定着人们读写实践的成效。 　　阅读教学要提升品质，教师必须得具有最基本的文体意识。根据具体的文体和文本确定教学内容，选择与文体适切的教学方法与策略，方能实现教学效益的最大化。而本人“文体意识”的觉醒就经历了一段曲折的历程―― 　　一、懵懂期 　　王崧舟老师在《王崧舟语文教育七讲》的第五讲“文本细读――徜徉在语言之途”中特别强调：每一个语文教师要练的第一个真功就是“文本细读”。 　　诚如王老师所言，当所有读者面对文本时，会呈现以下三种姿态：第一种是“作者崇拜”姿态。细读的重心是作者，尽可能准确而忠实地还原和把握作者的创作意图。第二种是“读者崇拜”姿态。将细读的重心移到读者自身，读者在解读文章时以自身的经验为主进行解读。第三种是“文本崇拜”姿态。是文本将读者和作者拽到了一起。三种姿态各有存在的理由和价值。在文本细读实践中，三种姿态往往相互交融，共同发挥作用和影响。无疑，文本细读就是每位教师走进课堂的底气。 　　当我一口气把这一章节读完后，心底不由冒出一阵惊喜。惊喜之一：原本以为上课之前只需要把课文读透、读懂，读完书中的这一章节后，竟然冒出许多“道道”来，这些提升到理论高度的“道道”为我以后细读文本提供了“技术支持”。惊喜之二：我觉得自己在细读文本时的一贯做法似乎就是按王老师所说的要求去做的，难不成无意中我的文本细读方法暗合了先进的理论？ 　　想到这，我似乎平添了几分自信，脑海中一下子冒出了前段时间在反复研读并展示的一堂课――苏教版五年级上册《厄运打不垮的信念》。且看我的文本细读的成果。 　　1.关于教学重难点 　　《厄运打不垮的信念》一文，作者采用极其平实的叙述语言，讲述了史学家谈迁经过20多年的奋斗，6次修改，在50多岁时，终于完成了一部400多万字的明朝编年史――《国榷》。不幸的是，书稿被盗。谈迁面对致命的打击，茶饭不思，夜难安寝。但他很快就从痛苦中挣脱出来，经过四年的努力，他完成了新书的初稿，并上京四处寻访，考察，最后终于完成了一部新的明史巨著《国榷》，名垂青史。 　　初读文章，谈迁的坚毅便使我为之肃然起敬。再读文章，在描述他两次创作的字里行间，我似乎看到了他的严谨、坚韧、不辞辛劳。在描述他痛失书稿的文字里，似乎能听到他的哭诉、哀叹、自勉。我认为这篇课文的“领”就是这个句子：“谈迁立志要编写一部翔实可信的明史。”正因为有了这样的信念，才有这样的三个阶段：一是经过20多年的奋斗，6次修改，谈迁终于在50多岁时，完成了一部500多万字的明朝编年史――《国榷》。二是《国榷》被偷后，他茶饭不思，夜难安寝。三是他重新编写明史。新写的《国榷》共104卷，428万4千字，内容比原先的那部更加翔实、精彩。我在教学时，依托文本的“领”――谈迁的信念，引导学生品读这三个阶段，在品读中加深对信念的理解，这样才能真正做到在品读中感受文本语言，感受人物品质。文中前后两次创作中的谈迁一样吗？自然是不一样的。谈迁更老了、更弱了、更穷了。在种种不利条件之下，他创作的新《国榷》却实现了对前一部的超越，也实现了对自己的超越。因此，我觉得本文的教学重难点就在于借助重点词、句的品读，与谈迁共同经历风雨，经历厄运，亲身感受谈迁在逆境中锲而不舍、百折不挠的信念，感受信念的巨大作用，感受成果的来之不易。 　　2.关于教学流程 　　为突破这一难点，我设计了这样的教学流程：第一，聚焦“疑惑”，走进人物内心世界。以聚焦对谈迁“茶饭不思，夜难安寝，只有两行热泪在不停流淌”的行为的疑惑，让学生慢慢走进人物的内心世界，激发学生探究谈迁如此反常行为的内在原因。第二，感受“厄运”，走进人物内心世界。联系前一部《国榷》的来之不易，切身感受丢失的痛、悲、苦，让学生体会“致命打击”，走进谈迁内心，与谈迁一同为之扼腕叹息。第三，品读“言行”，体悟打不垮的信念。首先，研读矛盾心境，点亮信念（借助师生对话，走进谈迁内心，体悟谈迁从悲痛到“挣脱”的心路历程）。接着，共同经历风雨，体察信念。借助各种教学手段与资源，引领学生与谈迁一起经历重写《国榷》的风风雨雨，亲身感受厄运打不垮的信念的巨大作用。最后，进行成果对比，内化信念。让学生在成果对比中加深对坚定信念的重要性的认识，并深深印在脑海里。 　　3.关于教学方法 　　语文课