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浅析巴渝建筑特色(共5980字) 本文 宜宾真武祠为道教名观，建筑群以望江楼、祖师殿为核心，依山形沟壑形成发散式的辐凑轴线格局。云阳张飞庙悬空江岸，主轴由码头曲折而进，最后落于正殿———戏台———结义堂南北一线，次轴则由偏院沿等高线东西展开（图2）。重庆南山老君洞陡峭的山势将山门———三清殿前院至玉皇殿的平面空间轴线举升为竖向的立体空间轴线，在前院天井般的空间。即可望见向上展开的三清殿———真武殿———玉皇殿一线主要建筑，这种巴渝建筑特色确也是世间少有（图3）。因坡地地形用地局促，重台天井是重庆山地建筑群布置的一种颇具特色的方式，如上述张飞庙内院、老君洞侧院及重庆的慈云寺，甚至湖广会馆也适应性地采用了这种空间。 巴渝传统建筑是穿斗体系的中坚，在其构造特点主要体现在小式建筑上，相较大式建筑结构表现得更为灵活。除了在抬、挑、吊、撑上充分发挥穿斗结构构造简单合理、传力直接的特点，蜀地建筑还常将穿斗结构与抬梁结构混合使用，以获得较大的使用空间和明栿较好的装饰效果。巴蜀建筑的穿斗结构主体由柱、穿枋、欠子（面阔方向的水平联系构件，类似大式的梁）、檩和檩挂（即“双檩子”，是平行檩条并与之贴在一起的构件）组成，柱头直接承檩，坊、欠的主要作用是通过在不同标高和部位的纵横连接达到结构平面的整体性，穿枋也可抬担短柱，使柱可以隔步或隔多步落地以获得所需的开阔建筑空间（图4）。巴蜀小式建筑体量不大，通常也不用举折的曲线屋面，而是直坡到底；屋脊曲线也较闽粤等其它南方建筑的少而平缓。檐下空间是巴蜀建筑构造特色集中体现的地方。与官式建筑在元以后斗拱退化而以挑尖梁头出挑、出檐渐小不同，川西盆地季节性雨水充沛，而建筑墙身又常用夹壁墙、木板墙、土坯砖及夯土墙，为保护墙身而保持了深远的出檐。穿斗结构采用比斗拱更为高效合理的悬臂方式来解决深远的檐口出挑要求，其檐面出挑方式多样。挑坊从檐柱挑出，后尾压在金柱穿枋下的为软挑，穿入金柱的为硬挑；当挑坊承托两根或更多挑檐檩的时候，则有多层挑坊并以短柱，成为双挑、三挑，尚有在短柱坐墩下施以斜向撑弓来加强的（图5）。巴蜀小式建筑的檐口在山面出挑也很大，悬山出挑常多达4至8椽。其椽常为宽约10cm的扁平条板，间约13cm，这样山面出挑实际达到近1m左右，与其它地方的建筑差异甚大。山面除了出挑较大外，也常用歇山，一则屋顶造型丰富美观，再则檐面构造出挑更大，歇山用保护檐墙的方式保护了山墙，歇山的作法则很灵活多变。其一，山面用挑坊、撑弓直接伸出屋面形成歇山；其二，用类似副阶周匝的山面檐柱承托出檐，很少有收山这样复杂化的做法。 巴蜀传统建筑挑檐下常见曲面形的封檐，其实是其独有的轩棚构造：卷曲的桷板两端分别插入挑檐檩和檐柱天欠上，桷间钉有薄木板做的卷叶子，常施朱、白、青、绿油漆，成为檐墙、檐柱垂直构件向檐口水平构件自然过渡的优美连接曲面（图6、图7）。撑弓或者撑栱，是巴蜀传统穿斗建筑中特有的构件，其合理简洁的三角形稳定结构正是官式建筑所缺少的；撑弓上承挑枋，下撑檐柱，常有板、柱状或三角形，也是檐部装饰的重点部位（图6、图7）。而挑檐枋与撑弓的结合还形成了牛角挑、象鼻挑这样的构件，其不似普通撑弓那样为独立的构件，尾部和檐柱———金柱穿枋是一个整体。 宋末元初，蒙古侵川的半个世纪战争及明末清初近半个世纪的战乱，使巴蜀地区受到了严重的破坏，造就了“湖广填四川”的两次移民高潮。从两湖、江西、福建、广东等省迁来的移民，也带来了他们的建筑文化。移民活动的同时，经济得以恢复，商业流动人口增加。同省会馆、行业会馆兴盛，成为巴蜀城镇的特色建筑，反映了移民文化在巴蜀地区得以认同和扎根发展。两广及福建会馆装饰繁复，屋脊、檐口造型张扬而轻巧，色彩华丽，一如嘉庚风格建筑的风貌，让人一眼即知；两湖会馆往往喜好叠楼———破中形式的高大牌楼，常采用形式多样的风火山墙并影响到后来川东巫溪等地的民居、祠堂和书院等的造型语言；江西会馆常用徽派马头墙的做法，造型表现丰富，其砖砌体的应用不仅仅限于湖广地区那样于山墙的立贴封护，而是四周均用高墙围护，外墙开窗很少且小，主要靠天井采光。 开埠后的重庆作为峡江门户以至陪都，文化发展、区域地位及经济活动等都产生很大的变化，近代建筑的规模化建设、建筑语言的丰富化及近代建筑师的职业化活动等都更甚川西一筹，而川东建筑与川西建筑文化也出现了一种差异化的发展。成都在近代也出现了很多中西结合的建筑，但更多的是由西方建筑师所设计。在整体设计上，西方建筑师基本手法都无法摆脱其山墙作为主立面及竖向群簇构图的教堂式造型模式，即使采用檐面作为正面，也多用山花抱厦强调入口。其次，由于外国建筑师缺乏对中国建筑文化的理解，在中式建筑构件、符号的使用上往往按自己的习惯思维表面理解，运用起来千奇百怪。近代建筑本身的变化