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老子之“道”与宇宙秩序 　　摘 要 《老子》深刻地体现了对于世界本原的同一性问题的终极追索。老子发现了宇宙全体现象最终存在与统一的本原性根据，将其名为“道”。“道”是“有”和“无”的统一，本身无意志、无目的、无意图，此为“无为”、“自然”。另一方面，“道”本原性地引导并制约了一切万物的自身运动，即为一切万物向其本根的回复。“道”是天之原，“德”是物之本，所以“道”尊而“德”贵。“德”本原于“道”，有“道”才有“德”，所以“道”、“德”一源。“尊道而贵德”，就是尊贵我们自己的生命本原。 　　关键词 老子 道德 自然 生命本原 　　分类号 B223.1 　　DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2016.07.001 　　The Tao of Laozi and the Law of the Universe 　　Dong Ping 　　Abstract Tao-te Ching deeply reflects the ultimate exploration of the identity of the world’s origin. Lao zi found the primitive basis of the ultimate existence and unity of the universal phenomenon in the universe， and named it ‘Tao’. ‘Tao’ is the unity of ‘existence’ and ‘inexistence’， which has no will， no purpose， no intention. This is regarded as ‘inaction’ and ‘nature’. On the other hand， Tao guides and constrains the movement of everything primitively， which leads everything to its origins. ‘Tao’ is the origin of the universe， while ‘De’ is the object of the material world， thus ‘Tao’ is respectable and ‘De’ is valuable. ‘De’ is based on ‘Tao’， so ‘Tao’ and ‘De’ has the same origin. ‘Respect Tao and value De’ is equal to respecting the origin of ourselves. 　　Keywords Lao zi. Dao. De. Nature. Origin of life. 　　0 前言 　　《老子》毫无疑问是我们中国传统文化中最为重要的基本经典之一。一部经典，它之所以是经典，往往并不在乎它的篇幅有多长，也并不在乎它的文字有多么深奥、多么艰涩。经典的文字实际上大都是简短的、易懂的，但当我们去阅读这个经典的时候，往往又是似懂非懂的，看着好像很明白，仔细一想又不那么明白。这大概是经典的一个共同特点。经典的语言其实往往是浅白的，但其意义富厚，所谓言约义丰，不同时代的人们都可以从经典的阅读中获得某种独特体悟，获得某种生活智慧。《论语》是这样，《老子》是这样，其他民族的一些经典，比如《圣经》也是这样。一种文化传统，实际上就是经典的诠释历史，所以对于经典的传承，实质上也就是在继承文化传统。经典的诠释、传统的继续，都是靠人来实现的，所以孔夫子说：“人能弘道，非道弘人。”如果一个时代没有人再去关注、解读、诠释经典，再去实践经典所载的基本义理，那么很可能也就意味着文明传统的断绝了。南京图书馆在徐小跃馆长的主导之下，一届一届地举办读书节，以经典为核心，以经典义理为主题，不仅来阐释经典，而且倡导对于经典要义及其核心价值在现实生活中的贯彻实践，这就是对于文明传统的继承。就这一点来说，我首先要对小跃馆长表示特殊的敬佩。 　　具体讲到《老子》，作为一部书，文字很短，“五千言”而已，后人把这“五千言”分为81章，也就81章而已。但对这81章文字的解释，如果从《韩非子》的《解老》《喻老》算起，一直到当代，则恐怕解释性著述就不下千余种。这既可见《老子》这部书的魅力，也可见《老子》这部书的解释难度，真可谓见解纷纭、莫衷一是了。这次论坛的主题是“尊道贵德”，如何来理解《老子》的“道”与“德”，我下面就谈一些自己非常粗浅的想法，以抛砖引玉。 　　1 道：世界本原的同一性存在 　　人生活在这个世界上，毫无疑问，我们必不可免地是要和世界