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论孝道文化的局限性及发展 　　摘 要：随着社会主义市场经济的快速发展以及“老龄化”社会的不断加快，社会上存在着“啃老”“弃老”“孝亲”意识严重匮乏等诸多道德滑坡问题，因此人们把目光转向了传统孝道，人们希望通过对传统孝道的批判继承，借以实现传统孝道文化的时代价值。 　　关键词：孝道文化；发展；局限性 　　中图分类号：B823.1 文献标识码：B 　　1.孝道现状令人堪忧 　　以孝道为核心内容的传统文化正处于逐步淡化的境地，这是社会主义市场化的必然产物，当个人中心和自私自利等观念横行，弃传统道德如弃物的时候，人们才逐渐从商业化的浪潮中感受到亲情的宝贵；当然传统文化的思想观念未必都是糟粕，那么现代的新思想新观念也不见得就是瑰宝，所以只有将二者结合，才能重建一种积极向上而有底蕴的正确价值观。 　　而今，中国面临的首要问题，就是人口老龄化。“代沟”是两代不同辈分的人之间自然形成的一层隔阂。社会家庭关系的现状是，很多子女在生活的过程当中，违背父母原有的观点，有了新的看法而造成的观念、思想、行为、习惯等的不同而产生的冲突。现今的青少年很少能站在别人的角度思考问题。 　　我国的社会养老保障制度还不够完善，孝道以及孝道文化的重构，就变得尤为重要，但又困难重重。无论如何，孝道问题终究是一个重大问题，也是我们在探讨传统文化价值的时候，必须要回答的一个问题。现代中国社会亲情的不断疏离，导致中国现代家庭中的孝道问题逐步显现，因此也很受人们的关注，例如，最突出的问题之一，就是一些子女普遍不愿意承担孝敬老人和承担社会义务。 　　2.孝道发展的当代困境 　　当今社会文化公认为孝文化就是“子孝”，不但强调子女对于父母的赡养义务，同时赡养内容从单纯的物质供养发展向精神赡养扩展。当然，我国政府也于2008年开始建立全面的现代社会养老体系，并积极推行社会化养老。 然而这种新型社会养老体系更多表现为当代家庭养老的补充体系，除了体现社会保障思想对个人养老风险的保障，并没有体现出更多优势，其根本社会思想及文化，特别是其中实践文化的内涵，即为年青一代对于父母一代的各方面承担的义务关系。 　　建立新的孝道文化观念体系，让老人能够老有所养是关键内容之一，同时是传统孝道文化的基本要求，弘扬孝道文化目的是，理顺两辈人之间的社会关系。当今社会的现实下，老年人口的比重在社会当中越来越大，年轻一代的数量不断减少，老年人迅速增多，事实上年轻人的社会负担也在加重，再加上社会发展步伐加快，这些事实背后遮蔽的问题也就日益显现出来。年轻人无力奉老，老年人失去依靠。老年人也曾经是社会财富的主要创造者，现在他们退出生产领域，成为纯粹的消费者，如果没有他们，我们不会享有今天的社会生活，所以要从制度上保障他们的生活，另外还要保证他们享受今天社会经济发展的成果，能够使得老年人的生活水平和其社会群体处于同等的发展水平，这不单是我们社会发展的应有方向，同时更是老年人的基本权利。 　　作为子女的年轻一代，在社会生活当中，他们紧跟时代的步伐，能更好地接受新观念和新事物，而作为长辈的老年一代，则大多保留着省吃俭用的传统观念，大多不愿意或者不能够接受新观念和新事物。生活方式和生活态度的不同，使得老年人与年轻人之间自然形成了一系列新的社会问题，即便子女愿意赡养老人，这其中自然就有着社会发展带来的新的问题。我们经常说：“尊老爱幼，父慈子孝”，但是这一观念本质上应该是双向的社会关系，父与子应在相互尊重的前提下，一起来协调理顺这一关系。 　　3.新型孝道的发展方向 　　新型的孝道文化一定要建立在适应当今社会发展现实的基础上。因为只有符合当今时代发展需要，结合传统孝道文化思想的精髓，新型孝道文化才能成为有生命力的新型思想观念。如果对传统孝道文化，更甚者对传统社会伦理道德的思想观念体系，不加鉴别，不予发展，一并强加到今天的社会思想体系当中，是很难解决当今中国的现实问题的。 　　尊敬与爱戴是新型孝道的基础与核心。从根本真的角度来看，尊敬与爱戴是我国孝道文化乃至传统文化的思想核心。所以，重新树立新型孝道，就是要树立子女对老人及长辈的敬爱观念。在这一思想基础上，再加以社会制度方面的保障，老年人的精神和物质需求就能在更大程度上得到更多的满足。 　　参考文献： 　　[1]郭治楠.传统孝道及其现代价值研究[D].大连：辽宁师范大学，2014. 　　[2]魏英敏.孝道的原本含义及现代价值[J].道德与文明，2009，（3）. 4