式。照片提供单位出云大社-WebJapan.pdfVIP

历史上，日本的建筑深受中国建筑的影响， 虽然两者之间存在着诸多的差异。在中国建筑 物中，裸露在外的木质构件均被涂以油漆，而 在日本建筑中这种情况一般很少见到。此外， 中国建筑以使用座椅的生活方式为基础设计建 造，而日本人却习惯席地而坐（明治时代［公 元1868年– 1912年］演变而来的习惯)。 日本的建筑同时还受到气候的影响。在日 本绝大多数地区，夏季通常漫长、炎热而又潮 湿，这种气候特点明显地反映在房屋的建造形 式上。日本传统的房屋稍稍抬起，脱离地面， 使房屋的四周和下方保持良好的通风状态。由 于木材具有冬暖夏凉、柔韧抗震的特性，因而 成为日本建筑的首选材料。 在飞鸟时代（公元593年–710年），佛教 从中国传入日本，当时的佛寺是按照大陆的建 筑形式建造而成。从那时起，日本的建筑便深 受佛教建筑的影响。始建于公元607年，并在 公元670年大火之后不久得以重建的法隆寺有 着世界上最古老的建筑结构。法隆寺地区的佛 教建筑群于1993年被列为联合国教科文组织的 世界文化遗产名录。 在奈良时代（公元710年–794年），奈良 县境内的古都平城京是仿造中国都城建造而成 的，成棋盘式格局分布。这一时期的很多庙宇 和宫殿都采用中国唐代的建筑风格。 在平安时代（公元794年–1185年），日本 完全吸收了中国的建筑精髓，并发展演变成真 正日本的民族建筑风格。现为京都的平安京中 的贵族宅院系按“寝殿造”(shinden-zukuri) 的风格建造而成，主建筑和卧房位于中央，通 过回廊与其他居室相连。 很多城堡建于公元16世纪，此时正是封建 领主统治日本社会的时期。这些建筑主要用于 军事防御，同时也是当地领主的地位和权势的 象征，并被其作为居家之用。一些城堡一直保 留到今天，其中最为值得称道的当数“天守 阁”(tenshukaku)（城堡主楼）。城堡内的居 所，以及寺庙中的宿舍常常设计成住宅建筑风 格，称作“书院造”(shoin-zukuri)，这种风 传统与创新的和谐共存 日本建筑的发展 Web Japan / 1 建筑 药师寺东塔（奈良县） 本塔建于730年。 建筑 括花园和水池。 神道的信仰者认为“神”(kami)存在于大 千世界的万物万象之中，从活火山和秀丽的群 山到树木、岩石和瀑布，可谓无所不在。神社 是祀奉“神”(kami)的圣地，也是人们朝拜的 场所。 神社的建筑依环境而定，而非拘泥于某个 固 定 的 布 局 。 从 外 院 独 具 特 色 的 “ 鸟 居”(torii)大门起，有一条小径或参道通往 神社正殿，众多的石灯笼矗立在道路的两旁。 为保持神社的纯净，神社备有“手水舍”供参 拜者漱口净手。很多神社的正殿和门前立有成 对的“狛犬”(Komainu)，这种类似狮子的动 物被用作神社守护者。 别宫用于在特殊的场合临时供奉神灵 (kami)。这种建筑风格据说可以追溯到公元前 300年左右。位于大阪的住吉大社的神社正殿 类似于这种别宫，被认为保存了古代宗教建筑 的风貌。 正殿的其他主要风格承袭了史前日本的粮 仓和财库简约明快的建筑形式。位于三重县境 内的伊势神宫便是这种风格的典型例证。其内 宫用于供奉太阳女神“天照大神”(Amaterasu Omikami)。外宫用于供奉食物女神“丰受大 神”(Toyouke no Omikami)。 人们可以在位于鸟根县境内的“出云大 社”(Izumo Shrine)发现住宅建筑的特征，直 接深入地下的立柱以及高抬的地板便是很好的 佐证。 随着佛教的传入，神道教参拜的性质也发 生了变化；神社建筑借鉴了佛教建筑的某些特 征。例如，很多神社按照中国式的风格采用涂 漆样式：红色的立柱和白色的墙壁。 过去按照传统的作法，需要定期重建神社 格融合了新的建筑特征—包括半透明和不透明 的裱纸滑板“幛子”和“襖 ”（日语分别为 shoji 和 fusuma ） 以 及 草 垫 “ 榻 榻 米”(tatami)—而这些至今仍然是传统日本住 宅的主要风格。建于公元17世纪的京都“二条 城二丸御殿”宏伟壮观，是现存古代建筑中集 中体现这一风格的典范。 公元17世纪，“书院造”(shoin-zukuri) 融合了表演茶道的茶房“数奇屋”(sukiya)的 建筑特色，创造了“数奇屋造” (sukiya- zukuri)的住宅建筑风格。位于京都府的桂离 宫将建筑与景观式庭院和谐地融为一体，并以 此而闻名。其建筑风格精致典雅、简朴庄重， 木质构件缜密细致，是现存的完美体现这一风 格的典型建筑。 当佛教于公元6世纪传入日本后，各地用 于烧香拜佛的寺庙相继建成，其风格样式仿照 中国和韩国。在每个寺庙建筑群中，很多建筑 既为出家僧人或尼姑的生活起居之用，又为前 来朝拜的俗家弟子提供聚集的场所。 公元8世纪，一组佛教建筑群通常有