五四科学精神讲义.doc

企业兴孝值得提倡 　　楚天都市报日前报道，威海双举海参专卖店，年盈利不足百万元，自2008年以来，店主李双举每年拿出十几万元，连续6年请员工的父母到韩国、华东五市、张家界、台湾等几十个地方旅游。李双举还年年都给员工的父母发红包，尽孝花费占营业额两成。开店十几年无一人离职。 　　从2007年春节，李双举就请全体员工的父母吃团圆饭，并给每位老人春节及生日“红包”4000元；但是李双举发现，有的老人舍不得花这份钱，都攒了下来。“父母不舍得花，孝心就离最终兑现还差了一步，这咋行？”于是从2008年开始，李双举就组织员工的父母出去旅游。 　　李双举为什么想得那么细，做得那么好？面对记者的提问，他没有一句华而不实的冠冕堂皇，只是谈到常常追问自己：“你会感到渴吗？你会感到饿吗？你会想要买自己喜欢的东西吗？你的父母会‘望子成龙’吗？”，通过这些追问，他得出的结论是：“如果我觉得会，那么我的员工也觉得会。” 　　李双举为什么永远在扪心自问——设身处地的怀想，难得的仁慈与悲悯。而悲悯又缘何而生？因为他从小父亲就去世了，母亲一个人把他们兄弟姊妹拉扯大不容易。就仅仅因为深感母亲的“不容易”，所以他推己及人了，所以他老吾老以及人之老了，这是何等的情怀与境界？ 　　孝道可以家风传承，却难得在企业践行提倡。而李双举的悲悯情怀以孝亲行为在员工之中发酵，当是孝道家风在企业弘扬的首创。它把人们联袂到一幕妈妈为老人洗脚，孩子也为妈妈洗脚的温馨里，这则最被称道的公益广告之所以久播不衰，就在于它的感染力独一无二。李双举的企业孝亲是充满人文情怀的企业文化。它特立独行地成为另一种形式的公益广告，值得企业学习，值得社会提倡，值得人们景仰。 　　企业文化有多少是项庄舞剑的作秀？又有多少是聚财敛财的妙招？而悲悯满怀的李双举，呈现给我们的是小企业卓尔不群的非凡手笔与文化。 不要误读了北大的“中国学” 　　北京大学“燕京学堂”项目启动仪式5日举行，燕京学堂开设一年制“中国学”硕士项目，招收国内外一流高校的优秀应届本科毕业生。（5月6日《南方都市报》） 　　北京大学“燕京学堂”将开设一年制“中国学”硕士项目的新闻，引发了国内网友的极大关注，其中不乏质疑的声音。其实有质疑也很正常，毕竟“中国学”目前还是一个全新的概念，让人觉得陌生而难以理解，而以“中国”为学又多少给人一种太过笼统，大而无当的感觉。但是在笔者看来，对“中国学”硕士的设立可以质疑，可以争论，但应该避免误读，尤其是要避免先入为主式的误读。 　　“中国学”是个什么学？从课程设置上来看，它有点类似于我们常说的传统国学，比如其中的“哲学与宗教”“历史与考古”“文学与文化”等课程的设置，基本都属于传统国学的内容。但是“中国学”又不仅仅限于传统国学，因为它还开设有“法律与社会”“公共政策与国际关系”“经济与管理”等更加现代化、国际化的课程。这也就意味着，北京大学的“中国学”，是把传统与现代，中国与世界结合起来作为研究对象的一门课程，体现了其既传统又现代，既中国又世界的特点。 　　但是这种学科设置上的“融会古今”和“学贯中西”，并不是简单的生拉硬凑，也不会显得不土不洋，因为不管是从单纯的传统国学的教育上来看，还是从国际化文化人才的培养上来看，我们以前做得都远远不够。比如国学曾经在国内热过一阵子，但多数都是一些私人教育机构或者是家长的自发行为，所学的内容也无非就是穿上五花八门的传统汉服听听古诗文讲解，朗诵一些传统的国学经典，说到底接触的都是些国学的皮毛和入门的东西而已。 　　但是“中国学”硕士的设立，相比于民间的“国学热”显然要更加系统、全面和深入。而把传统国学和现代经济管理、法律以及国际关系等学科结合起来进行教育授课，目的就是以跨学科教学和国际化视野来培养既了解传统国学，同时又懂得现代经济、社会管理以及国际关系的现代化人才。正如燕京学堂有关负责人所表示的那样，他们的目的就是努力将学生培养成“了解中国、贡献世界”的未来领导者。 　　而从“中国学”硕士的招生计划中也可以窥见其“了解中国、贡献世界”的人才培养目标。在首次招生的100名学生中，65%将来自国际及港澳台地区的一流高校，35%来自中国大陆顶尖高校。可以预见，这些“国际化”学生毕业以后，必将在世界范围内起到了解中国然后传播中国；立足中国然后贡献世界的积极作用。所以，我们理应对其多点肯定与鼓励，或者至少是“以观后效”，而不是简单的质疑和否定 国学，不能成为一种“生意” 　　在当今国学热潮下，许许多多的家长把孩子送到各种各样的国学班里，背诵“人之初、性本善”，背诵“赵钱孙李、周吴郑王”，穿汉服、学经典…… 　　对此“国学热”文化现象该如何看待？近日，复旦大学历史系教授钱文忠说：“我们原来把国学一脚踩到底，后来又把国学捧上天，其实这都是不对的。中国现在有一种最可怕现象，就是一种热