宗教社会学理论与方法.pptVIP

宗教管制的结果是宗教市场复杂化 出现三个宗教市场：红市、黑市、灰市 红市—合法的 黑市—禁止的或取缔的 灰市—既不合法也不非法，既合法又非法 命题1：只要宗教组织在数量和活动上受到政府限制，黑市就必然会出现（无论信徒个人的代价多高）。 对于红市的限制： 宪法第36条：国家保护正常的宗教活动。 传教 儿童信教 宗教黑市 基督教新教 红市：1千多万 黑市：2-4千多万（保守估计） 天主教： 红市：4百万 黑市：8百万 地下主教和神父 地下主教团 佛教：真佛宗、青海无上师，西藏个别寺庙，私庙，“假”和尚 道教：“假”道士 其他宗教：统一教、巴哈伊、上帝孩子（家庭），等 命题2：只要红市受到限制和黑市受到镇压，灰市就必然会出现。 红市不能满足宗教需要，黑市代价太高，人们必将另寻出路：灰市—既不合法也不非法，既合法又非法 合法宗教组织的非法活动 场所之外传教—家庭聚会，家庙，素餐馆 天主教神职人员的灰色化（蒙教皇批准） 政府非宗教部门主持恢复或建立的宗教场所： 妈祖、黄大仙庙，等等（出于政治或经济的考虑） “乱建寺庙堂观”的拆毁或收编 不以宗教的名义提供的宗教产品和消费 以文化的名义：民俗（萨满）、民族（五帝）、艺术、学术 以科学的名义：特异功能、气功（健康） 宗教管制的结果是市场复杂化 命题3：宗教管制越严，宗教灰市越大。 人们的宗教需求不能长期压抑 宗教需求的创造性满足（宗教消费的创造性