第10章节批判理论的代表哈贝马斯.pptVIP

二、哈贝马斯理论的出发点 1、理论不是智力的操练，而是对现实问题的分析与思考，并且这种分析与思考应该与生活世界密切相关。 2、确立理性的先验的普遍必然性地位，以为只有这样才能保证知识和规范的有效性 3、随着西方文明科学化和公众的去政治化，西方民主日趋衰落 4、科学技术本身并没有错，错在人们把它当做理性和行为的全部，把它普遍化 5、对“劳动”和“交往”的规定 6、行为类型与认知模式 三、对话伦理学 哈贝马斯的交往理论：既能给真实论奠定基础，又是一种社会理论；既是一种普遍的理性理论，又是一种统一的真理论；既是理论哲学，又是实践哲学；总之是一种广义的基础的、统一的理论。 1、交往的含义 广义：实践 狭义：人与人之间的语言交流和对话 交往是有符号中介的活动，而语言是人类最基本的符号系统 2、从实践哲学的需要去探讨语言 3、真理是“有效性主张”，真理之为真理就在于它被普遍同意 4、在价值和审美问题上可以通过对话和讨论取得最低限度的一致 5、哈贝马斯的交往伦理学（对话伦理学）是以普遍语用学揭示的语言的内在性质，语言的合理性为理论的基本依据 6、道德和政治问题同样可以用理性，通过更好的论证来决定，尽管实践的论证和理论论证的逻辑是不同的 7、实践问题也是有真理的 8、在理论话语中，假设和证明之间的逻辑鸿沟是由各种归纳的原则来沟通的，而在实践话语中，相应的功能由可普遍化原则来完成 9、特殊利益与共同利益 10、实践对话的功能恰恰是去检验哪些利益是可以通过交往共有的（可以达成一致），哪些则不能（最多可以通过谈判妥协）。只有在充分了解种种条件与后果，参与者真正知道他们“真实的利益”的基础上，才有可能达成一致，出于理性的一致。 所以，虽然利益和价值可以纯粹是主观的，但它们也能被一般化，成为共有的欲望和共同的愿望。 11、利益和价值的一般化和普遍化靠论证性的实践对话来完成 12、对话伦理学并不规定任何道德内容，而只规定一种达成实践问题一致的程序：实践对话 四、交往行为理论 对待现代性的暧昧态度——批判现代性也维护现代性 1、现代总的来说是社会进化不可避免的阶段，具有内在合理的机制，作为尚未完全的启蒙的计划，现代性不管怎么说是合理的，有希望的，能够维护也值得维护的 2、希望通过重建一种新的理性理论来给予批判理论一个规范的基础 3、交往行为理论的核心和基石是理性理论，是维护现代性的最终理由。证明理性不完全是工具理性，现代化的发展就是理性化的发展 4、三种不同的行为模式 目的行为模式；戏剧化行为模式；规范协调行为模式 5、交往行为首先是社会行为，以此为线索切入现代性的基本问题——理性化 6、要同时把社会设想为系统和生活世界，理性化是在这两个层面同时进行 生活世界的理性化就是传统不断遭到批判和更新，政治形势依赖于形式的证明程序，人格越来越独立 7、生活世界的殖民化 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、哈贝马斯其人及其著作 哈贝马斯（1929-- ） 《公共领域的结构嬗变》 《理论与实践》 《社会科学的逻辑》 《文化与批判》 《交往行为理论》 《道德意识和交往行为》 《近代哲学的话语》 《商谈伦理学诠解》 《事实与规范》 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only