云南省牟定一中2010年高三上学期9月月考(语文).docVIP

绝密★ 云南省牟定一中2010届高三上学期9月月考（语文） （命题：王家金 审题:王家金 考试时间：150分钟 分 值：150分） 第Ⅰ卷（选择题 共30分） 一、（12分） 1.下列词语中加点的字，读音和解释有错的一组是 ( ) Ａ.福祉zhǐ：幸福 风声鹤唳lì：鸟鸣叫　　 小人长戚戚ｑī：忧惧的样子 Ｂ.恶乎定ｗū：疑问代词，怎样　 稗官bài：比喻微小、琐碎的　 僭越jiàn：超越身份 Ｃ.妍媸毕露yánchī ：妍，美；媸，丑 舂迷chōng：用杵臼捣去谷物的皮 口讷nè：嘴笨 Ｄ.祓除bá：消除、清除 怃然wú：形容失望的样子 胼手胝足pián zhī：形容手足兄弟 2．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是 （ ） A.中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的，可以说是绠短汲深。 B.由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做自己所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事，由“觉”产生的意义，使他的人生踌躇满志。 C.当一种美，美得让我们无可比拟时，我们就会意识到自身的局限。 D.孔子能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲。 3．下列各句中,没有语病的一句是 ( ) Ａ.哲学的任务不是增加关于实际的积极的知识，就是提高人的精神境界。 Ｂ.这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人。 Ｃ.当一个人在现实生活中有时感到孤独、寂寞的时候，他就会从一些甜美的回忆中得到某种难以言传。 Ｄ.我想，人是由三部分组成的：对往事的追忆、对未来的憧憬和对现时的把握。 4．下面的文字语序已被打乱，重新调整后比较合理的一组是 ( ) ①若是不管那些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。 ②从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 ③不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。 ④每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。 A．②①④③ B．③④①② C．④③②① D．④①②③ 二、阅读下面的文字，完成5---7题。（9分，每小题3分） 我国古代小说的发展 吴组缃 中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之问的界限很难确切划分。 到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫做“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。 直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；讲求文采，则正是“义归乎翰藻”。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。 传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。 这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行的再创作。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物形象见长；这就