对“东西方游客对文化遗产旅游价值的认知存在差异”的思考.pdfVIP

2014年第 13卷第 1期 产业与科技论坛 2014.（13）.1Industrial Science Tribune 对“东西方游客对文化遗产 旅游价值的认知存在差异”的思考 □马 佶 【内容摘要】文化遗产旅游已经稳固地发展成为一种主流的大众旅游活动,本文就笔者的一次旅行中发现的有趣现象,展开课 题“东西方游客对文化遗产旅游价值的认知存在较大差异”,然后从宗教,思维方式和审美差异三个方面逐层分析 并得出思考结论。 【关键词】文化遗产;旅游价值;认知差异;东西方游客 【作者简介】马佶,女,河北沧州人;北京理工大学 上周末,笔者和美国朋友詹妮一起参加了八达岭徒步活 动。 经过这次出行,发现了一个有趣的现象:这次旅行让笔 者感到疲惫不堪,长城人满为患,拍照景点更是人潮汹涌。 反观詹妮,她却对这次出行很满意。 通过这个有趣的现象, 笔者认为中西方游客对于文化遗产的旅游价值认知是存在 很大差异的。 现代社会,文化遗产旅游对一个国家和地区的政治经济 文化带动作用日趋增强。 大部分游客都参加过文化遗产旅 游活动,这种文化消费行为,与价值认知密不可分,中西方游 客对其价值认知是存在较大差异的。 正如笔者和詹妮截然 不同的两种感受。 于笔者,在旅游过程当中出现对导游、主 办方服务不满意,未达成自己既定出行目标,有 “不尽如人 意”的感受。 于詹妮则是“比想象的还要好”,即旅游实际的 过程超出了她出行前所做的预期想象。 这种现象绝非偶然,由于某些游客受到周边环境影响, 如书籍、网络、影像、他人经验等,以及在政治经济因素影响 下,如文化环境、意识形态、种族观念,而形成了“历史片面 性”。 詹妮是第一次来中国旅游,却产生了超乎想象的感受。 部分西方人,对中国形象认知及价值观念仍存有一知半解, 甚至带有殖民主义色彩的历史成见,所以,当他们实地来中 国旅游时,往往 “大吃一惊”。 这就是不同游客对同一文化 遗产认知产生差异的原因,但就中西方游客来说,产生认知 差异的原因还有更深层次的内在因素。 一、哲学思想的差异 中国哲学起源于先秦时期,这与当时大国争霸、礼崩乐 坏的社会历史条件是分不开的。 中国在先秦时期是一个农 业大国,自给自足的小农经济让人际关系异常突出,这决定 了中国哲学思维的出发点就有别于西方。 同时,先秦时期社 会动荡不安,所以中国的哲学思维十分重视以人为本天人合 一以及关于人伦、社会生活秩序和政治稳定等问题。 东方哲 学崇尚内思,内思的结果是带来虚无理想化的圣化思想。 西 方哲学思想可追溯至古希腊哲学,古希腊历来被认为是欧洲 文明的摇篮,西方哲学崇尚外思,外思的结果带来规律约束 人性阴暗面。 东西方哲学存在很大差异。 中国哲学注重以人为本;西 方哲学注重追求真理。 中国哲学是不断探究辩证,是开放式 思维;而西方哲学包括唯心主义、存在主义、马克思主义等, 是强调绝对性的。 所以东西方游客在长城这一文化遗产区 旅游时,哲学思考精神层面看到的文化内涵是不同的。 在世界各地都可以看到熙熙攘攘的中国人挤在遗产景 点前兴奋留影,单纯拍照已经成了国人旅游的重要目的,以 便将来回味。 这种丧失“现在”真实自我的行为,西方现代哲 学研究已经给出解释:只有“现在”时间才是真实的,“过去” 和“将来”都只是我们观念的产物。 所以,牺牲掉“现在”真实 时间,来换取“将来”精神富足感,是件可悲又狭隘的事情。 二、思维方式的差异 任何思维方式都是适应一定的自然生态系统和人文社 会环境所形成的,中西方由于各自的自然与人文环境不同, 使得思维方式也各具特点。 在长城攀爬过程中,国人游客想 的多是“到此一游”走马观花式游览,对遗产本身的历史文化 底蕴不在意,表现欲强的中国人在照相问题上就很明显。 中 国人照相,照的是人,而西方人照的是景。 西方游客想的多 是充实眼界,景观客观存在,而人是有主观能动性的,“去糟 取精”吸收理解,化为自己的感想顿悟,精神世界充盈,才“不 枉此行”。 笔者认为东西方思维差异的不同,追溯到历史上的原因 是国人长期受儒家思想、道家思想、佛家思想、法家思想的教 育,具有相当灵活性的思维,可以包容众多新思想,接纳新民 族,甚至可以同时信仰上帝、佛祖和真主安拉,有些人不需要 信仰同样生活;但是对于受基督教洗礼的西方人来说,是对 神的不忠诚,是有罪的,西方人的思维直接却也纯粹。 三、审美方式的差异 东方人喜欢细腻个性低调,保守谦虚。 而西方人张扬高 调,简单奔放,崇尚个性。 中国人追求整体和谐、天人合一, 阴阳图就完美体现了这一独特审美方式。 “无极生太极,太 极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦化万物”,智慧的中 国先人早参透了其中奥秘:天地万物,从无到有,简单至复 杂,生生不息相互运动和转化着,最终宇宙由统一化变为多 ·521· 产业与科技论坛