海洋民间艺术多途径传承与产业前景.pdfVIP

[收稿日期]2014 07 18 [作者简介]倪浓水（1960 ），男，浙江宁波人，教授，研究方向：小说叙事，海洋文化；周瑾（1988 ），女，山东德州人，浙江海 洋学院 Y13农村与区域经济发展研究生。 Vｏｌ．31 Ｎｏ．5 October，２０14 浙 江 海 洋 学 院 学 报（ 人 文 科 学 版 ） ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＪＩＡＮＧＯＣＥＡＮＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（ＨＵＭＡＮITIES ＳＣＩＥＮＣＥ） 第 31卷第 5期 ２０14年 10月 海洋民间艺术多途径传承与产业前景 倪浓水 周 瑾 （浙江海洋学院 人文学院，浙江 舟山 316022） [摘要]海洋民间艺术主要包括渔民画、渔民号子和海洋剪纸等。这些经过数百年以各种方式进行历史传承的海洋民 间艺术，都包含有丰富的产业因素。文章通过对这些海洋民间艺术产业内涵和传承途径的考察，提出政府有意识引 导，精心打造高质量的产业品牌，结合文化旅游拉长渔民画产业链，建设产业基地，引导渔民画产业集聚，进一步挖 掘文化产业内涵，改善传承路径，使之形成良好的发展前景。 [关键词]海洋民间艺术;传承;产业前景 [中图分类号] J193 [文献标识码] A [文章编号] 1008 8318（2014）05 0013 05 文化传承是文化交流的一部分，它和文化产业紧密相连。文化产业是文化交流的重要手段,文化与经济 联姻有助于实现文化价值和经济价值的双赢。[1]要发展文化产业，必须首先考察文化的历史传承，考察其产 业内涵在传承和交流中的体现，促进其发扬光大。海洋民间文化艺术，是源自于海洋社会基层的带有浓郁海 洋特色的艺术形态，是千百年来民间文化的历史积累和审美选择。其主要内容包括渔民画、渔民号子和海洋 剪纸等。这些经过数百年以各种方式进行历史传承的海洋民间艺术，都包含着丰富的产业因素。在目前大力 发展海洋经济的时代背景下，这些艺术得到了不同程度的开发利用，展示出较为喜人的产业前景，同时，又在 相当程度上改变了自身的传承形态。 一、海洋民间艺术的多途径传承 海洋民间艺术是一种历史的积累。其传承不但具有历时性，而且具有多样性。作为民间文化，其传承形式 具有浓厚的民间色彩，但随着时代的变迁和社会的发展，亦开始呈现出浓厚的时代特色。 （一）传统传承形式 1．行业传承：渔民号子 行业传承是一种基于多人共同从事某一行业、因而得以代代相传的一种艺术传承形式，它不同于小范围 的家庭传承和师徒授受传承，而是具有无特定对象的集体传承的性质。渔民号子产生于渔民的海上作业，是 渔民在艰苦的海上劳动中的一种情绪调整。浙江的渔民号子主要以舟山群岛的渔民号子为代表。舟山渔民号 子是国家级非遗保护项目。前几年浙江海洋学院开展了对于舟山渔民号子非遗传承人的口述史采访。从采访 中得知，三个传承人学习渔民号子，都是在船上完成的。没有明确的师傅，也没有明确的学习时间。他们都是 在长年的捕鱼劳动中，在一次又一次聆听和感受长辈们吼唱渔民号子的过程中，不知不觉喜欢上并学会的。 2.家庭传承：剪纸 海洋剪纸是一种以海洋生物和海洋民俗为表现对象的民间艺术形式，在舟山长期存在。最近几年，在非 遗保护的大背景下，许多民间剪纸大师纷纷出山，剪纸爱好者也日益增多，剪纸艺术重新焕发了生命力。考察 这种海洋民间艺术的传承，可以发现，其主要形式为家庭式传承。如嵊泗海洋剪纸的代表性人物陈士定，他的 浙江海洋学院学报（人文科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｚｈｅｊｉａｎｇ Ｏｃｅａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｈｕｍａｎities Ｓｃｉｅｎｃｅ） 第 31卷 剪纸技术来自于奶奶的传授。其他人物也大抵如此。 3.师徒传承：渔民画 渔民画是一种既古老又年轻的海洋民间艺术。如果将对渔民画的考察聚焦于它的早期形态“船饰画”， 那么它的存在是非常古老的。可以说，它的历史与船的历史一样漫长。如果将渔民画仅仅框定于现代意义上 的渔民画，那么是一种仅仅只有几十年的非常年轻的民间艺术。但是无论是“船饰画”还是现代的渔民画，它 们的传承都是通过师徒授受进行的。“船饰画”是由专门的画师来完成的，他的徒弟就是传承者。现代渔民画 的作者，虽然大多数为普通的渔民渔嫂，但是也基本都受过专业画家的指点，也就是通过拜师的形式来学 习。在舟山，许多专业画家自己也开始进入渔民画的创作行列。 （二）现代传承形态 1.非遗保护背景下的政府行为传承 目前，渔民号子、海洋剪纸和渔民画都先后被列入了各级非遗保护名录，因此，这些海洋民间艺术的传 承就带有许多政府行为的色彩，如对渔民号子传承人的确定和对于传承的有组织的引导，建立各种政府的、 行业的和个人的非遗展示馆等。这种政府行为的介入，使得现代的海洋民间艺术的传承具有了更好的保障。 2．走进课堂式的传授传承 政府提倡非遗保护学习宣传要进入学校、进入课堂。