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美国城市史学中的人文生态学理论 姜 苋 城市史学作为历史学的一个分支学科是在 20世纪 60年代出现的，它是以埃里克 ．E． 兰帕德的《美国历史学家和城市化研究》一文q)的发表作为新城市史学与旧的方志式的城市 史相区别的标志。他在文章中明确提出了城市化研究应该作为城市史学家主要致力，的任 务，应该把城市社会诸多关联的方面作为一个生态复合体来研究。以后，关于城市化的理论 在这一学科范围内不断深化和发展，直至今天，人们约定俗成，承认 60年代是城市史学诞生 的年代。 说城市史学是 60年代产生的，并不意味着在60年代以前没有人写过城市史著作；也不 意味着在60年代以前没有好的、具有深刻理论内涵的研究成果。如老施莱辛格，在 1940年 就发表了《美国历史上的城市》②一文。这是一篇气势宏大、具有新的研究视角的文章。它 一 反当时盛行的“边疆论”，呼吁大家以城市作为主线来解释美国形成的历史。此外，还有许 多有影响的研究美国城市的著作，也都是在 60年代以前发表的。美国是一个城市国家，相 对来说，有着较长的研究城市的历史。与此同时，美国的城市史研究也有着自身的传统。 芝加哥学派的人文生态学方法就是美国城市史研究的一个传统。这一传统对美国以至 西方许多国家的城市史研究产生了深远的影响。直至今天，我们在西方许多城市史著作中 经常会看到这一学派的影响。 一 、欧洲的思想渊源 美国城市史学的出现可以追溯到 20世纪 20年代的芝加哥学派。那时候，在芝加哥大 学有一批社会学家，以罗伯特·帕克(Robert E．Park)和欧内斯特·伯吉斯(Ernest W．Burgess)为 首，他们想把芝加哥作为社会的实验室，试图通过研究发生在他们周围的城市变化来理解社 会的发展。概括的说，他们的主要贡献，或者说他们所遵循的主旨是一套人文生态学的理 论。他们认为，人类社会也与生物界一样，是一种生物链的相互关联的关系，城市社会人们 的举止和行为是由城市的物质环境所决定的。在此基础上，他们发展了一种系统的建立在 ① Eric E． J“pard“American histor ians and the Study of Urbanization”，A ∞n商 D ，67，0ct0ber 1961 ② Arthur M．Schlesinger，“The City in American History”，Misissippi Valey Historical Review，27，June l94O． 106 史 学 理 论 研 究 人文生态学原则基础之上的城市发展理论。 芝加哥学派的理论基础可以追溯到更早的欧洲社会学家的城市理论。这些欧洲的社会 学家是菲迪南德·托尼(Ferdinand Toennies)、杜克海姆(Durkheim，或译涂尔干)和西莫尔(Sire— ree1)，他们都试图说明 19世纪末 20世纪初发生在他们身边的城市的巨大变化。 德国社会学家托尼是现代社会最早对城市进行理论探讨的人。在《礼俗社会与法理社 会》(Gemeinschaft und Geselschaft)一书中，他认为城市化会导致一种单一的生活方式的出现， 这种生活方式既反映在社团的类型，也反映在人们行为的相互影响上，还反映在国家机构的 性质上。通过对欧洲从农业的乡村向工业的城市转变过程中社会结构的观察，他建立了一 套礼俗社会和法理社会的分析概念。他认为，自然意志形成礼俗社会的基础，理性意志形成 法理社会的基础。礼俗社会是人们自然的联合，这种联合是一种活的有机组织，它包含着基 于血缘、居住的共同区域或友谊之上的一种潜在的一致性和相互理解。与此相对照，法理社 会是人们机械的聚合，它是人工的产物，是暂时的和表面的。这种聚合产生的社团是建立在 契约和经过竞争和斗争之后达成的交换基础上的。契约使物品和服务的交换合法化和稳固 化。托尼认为，法理社会最纯粹的形式就是工业化城市的社区，那里资本主义统治着一切， 农业的、自然的、传统的东西在消失，由法律和契约所代替 也就是说，随着工业化和城市化 的进行，法理社会代替礼俗社会是不可避免的。总的来说，托尼的贡献在于最先建立了一种 研究城市社会组织的理论模式，而后来人的研究不过是试图应用、进一步说明或批评他的理 论模式。① 杜克海姆有关城市的研究集中在他的两部著作中，即《劳动分工》(Division of Labour)和 《职业的道德规范和公民的道德》(Professional Ethics and Civic Morals)这两本书中。他试图研 究工业化和城市化以后社会和公民道德所发生的变化。他认为，存在着两种聚合，一种是 “机械的聚合”，指个人直接从属于某一社会组织，并完全倾注于它，除此没有任何其他的选 择。这类聚合如个人从属于部