第8章大众传播媒介汇编.pptVIP

重点理解 麦克卢汉的媒介理论 鲁塞尔·纽曼4C 把关人 媒介的公众性和公益性原则 媒介技术与社会的关系 * * 第八章大众传播媒介 《传播学》第八章内容预习提示及要求： 1、麦克卢汉的媒介理论内涵及评价 2、媒介技术对人的影响研究有哪些 3、麦奎尔认为除了集权主义制度下，传媒组织一般属于“功利”和“规范”要素组合，怎么理解？ 4、把关人理论及其实质内涵 即，如何提高传播的效率？ 一、传播媒介 二、媒介技术与社会发展 p116媒介技术/传播技术 工具、手段、知识和操作技艺 发展动力来自驾驭信息传播、不断提高信息的生产与传播效率 发展解决的主要是实践层面的效率问题 （二）麦克卢汉的媒介理论 麦克卢汉在《理解媒介》一书中引用了庄子讲的一则寓言。庄子在这则寓言里借用一位农人的话说：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也……”  媒介即讯息——媒介在社会发展中的地位和作用的高度概括 所谓媒介即是讯息只不过是说：任何媒介(即人的任何延伸)对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸(或曰任何一种新的技术)，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。 比如说，由于自动化这一媒介的诞生，人的组合的新型模式往往要淘汰一些就业机会，这是事实，是其消极后果。从其积极因素来说，自动化为人们创造了新的角色；换言之，它使人深深卷入自己的工作和人际组合之中——以前的机械技术却把这样的角色摧毁殆尽。许多人会说，机器的意义不是机器本身，而是人们用机器所做的事情。但是，如果从机器如何改变人际关系和人与自身的关系来看，无论机器生产的是玉米片还是卡迪拉克高级轿车，那都是无关紧要的。人的工作的结构改革，是由切割肢解的技术塑造的，这种技术正是机械技术的实质。自动化技术的实质则与之截然相反。正如机器在塑造人际关系中的作用是分割肢解的、集中制的、肤浅的一样，自动化的实质是整体化的、非集中制的、有深度的。 电光源的例子在这方面可以给人启示： 电光是单纯的信息。它是一种不带讯息的媒介。除非它是用来打文字广告或拼写姓名。这是一切媒介的特征。这一事实说明，任何媒介的“内容”都是另一种媒介。 任何媒介或技术的“讯息”，是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化、模式变化。 技术决定论：塑造人而非服务人，后果不取决于人的意志，人在享受技术提供的自由更受到技术的束缚。 口语媒介 （部落社会） 文字印刷媒介 （脱部落社会） 电子媒介 （地球村） 在原始社会，口语是主要的媒介，由于听力限制，人们必须生活在狭窄的部落群体之中 文字和印刷媒介的产生，使得交流与传播不再以物理空间的接近性为前提，人分散到了更广阔的地域，人与人之间的关系发生了疏远，部落社会解体。 电视等电子媒介的实时性和现场感，把人与人之间的距离大大缩小，人类在更大的范围内重新部落化，整个世界变成了一个“地球村”。 （1）任何媒介都不外乎是人类感觉和感官的扩展和延伸。 史前人类在听觉文化上是具有统和性的，虽然那时人的感觉主要由听觉把握，但同时却能充分牵动全部感觉的相互作用、影响，各感觉能力大体上是平衡的。 进入印刷媒介当道的“视觉文化”时代，人的眼睛孤立地起作用，集中关注于事物的细节与局部。这种感觉领域的分割造成的感觉分离，虽推动了人们对事物更深层次的认识，同时也造成了人总体感觉能力的失衡和下降。 当现代电子媒介，尤其是电视正在改变文明人受视觉支配的情况，电视不仅扩展了人的视觉和听觉，而且因其现场感和接触感扩展了人类的触觉，人类重新回到了一种感觉平衡（统和）的状态。 正确评价麦克卢汉的媒介理论 1） 开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角 “媒介即人的延伸”的观点对我们理解不同媒介的作用机制具有启迪意义。 其关于“地球村”的论断，也是符合当代世界的发展趋势的。 2）把媒介技术视为社会发展和变革的唯一决定因素，而忽略了生产关系和社会关系等各种复杂的社会因素的作用。 看不到从事着能动的社会实践的人，看不到人与人的社会关系。 全部依据集中在媒介工具对人类中枢感觉系统的影响上，并由此解释人类的全部行为是片面的。 二、技术发展与社会的关系 技术促进社会变革，引发社会变革是必然的。 社会制度、形态对技术起重要的制约作用 （社区需求；社会制度对技术的保障、约束、技术效果的调节；技术运用的社会条件及制度保障） * “电视人”：指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们： （1）在电视画面和音响的感官刺激环境中长大，注重感觉，行为方式上“跟着感觉走”，与在印刷媒介环境中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。 （2）同时，由于收看电视的行为是在封闭、缺乏现实社会互动的环境进行的，使得他们当中