《得道多助,失道寡助》讲稿.pptVIP

得道多助 失道寡助 孟子（约前372—前289） 名轲，字子舆，邹（现在山东邹县人）人，战国时期著名的思想家、教育家。地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称。有《孟子》一书传世。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。 写 作 背 景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 教 学 目 标 1 .理解古代哲人的思想。 2 .准确、流畅地朗读课。 3 .翻译课文，积累文言词。 4 .理清文章结构。 解 题 本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 朗读课文，要求： 1 .注意朗读的节奏。 2 .注意生字词的读音。 3 .初步理解课文。 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 朗读节奏 1 .域民/不以/封疆之界，故国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 2 .得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。 3 .环 而 攻 之 /而 不 胜 。 4 .故/ 君 子 有 不 战 ，战 /必 胜矣 。 读音 夫 郭 粟 寡 戚 畔 fú guō sù gu? qī pàn 原文 译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 天时不如地利，地利不如人和 。 天时： 地利： 人和： 有利于作战的天气、 时令。 有利于作战的地理形势 作战中的人心所向、内部团结。 原文 译文 方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 郭： 环： 夫： 古义指外城。 围。 句首发语词，表示 下面发议论。 原文 译文 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者却弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 池： 兵革： 米粟： 委： 去： 泛指武器装备。兵,兵器。 革，甲衣。 泛指粮食。 放弃。 离开。 护城河。 原文 译文 所以说：管理百姓，不能依靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。能施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的君主要么不作战，作战就一定胜利。 　 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 域： 以： 固国： 威：