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2018届高考历史一轮复习 专题13 中国传统文化主流思想的演变学考专题检测卷 必修3.doc
专题13 中国传统文化主流思想的演变学考专题检测卷 必修3
本试卷分为选择题和非选择题两部分满分70分考试时间60分钟。选择题部分
一、选择题(本大题共25小题每小题2分共50分)1.某同学为了记忆方便称我国古代历史上某位著名思想家在思想上“矛盾”在政治上“无为”。这位思想家是( )孔子 孟子韩非 D.老子D [关键信息为“矛盾”和“无为”。老子的思想包含着丰富的辩证法。]2.有学者认为墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。这是因为墨子的爱( )具有超阶级性 B.代表平民利益反对一切战争 D.抑制了统治者A [孔子的“仁”的主张代表统治阶级的利益墨子的“B项;C项为墨子“非攻”的主张与题干中“墨子的爱”信息不符排除;D项中“抑制了”的表述过于夸大化排除;故选A项。]3.“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国是仁义用于古而不用于今也。故曰‘世异则事异’。”这反映了( )孟子的“仁政”学说 B.韩非的变法革新主张墨子的“兼爱”思想 D.庄B [根据信息“世异则事异”和所学知识可知这体现的是一种变革思想属于法家思想所以此题正确选项是B项。]4.春秋战国时期百家争鸣主张“兼相爱交相利”“以攻战亡者不可胜数”“俭节则昌淫佚则亡”“夫尚贤者政之本也”的是( )道家 B.法家儒家 D.墨家D [“兼相爱交相利”是“兼爱D项符合题意。]5.《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子)当于民监。”这句话体现的思想是( )兼爱尚贤 B.主权在民以民为本 D.道法自然C [“当于民监”即以民为镜体现出尊重民意、以民为本的思想项符合题意。“A、B、D三项均与题意不符。]6.“欲求兴天下之利除天下之害当若繁为攻伐此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦( )儒家 B.法家墨家 D.道家C [由材料“攻伐此实天下之巨害也”可知作者反对战争所以选C项。]7.儒家经典强调:“上好礼则民莫敢不敬;上好义则民莫敢不服;上好信则民莫敢不用情。”这段话体现的是( )民本思想 B.仁政思想礼法并重思想 D.礼治为先思想B [题干中儒家的主张主要体现了统治者与被统治者的关系意思是统治者实行仁义必定会得到老百姓的拥护体现了仁政思想。]8.汉武帝采用董仲舒“罢黜百( )己所不欲勿施于人”的主张民贵君轻”的思想仁”与“礼”学说大一统”的思想D [董仲舒发展了儒家思想强调“大一统”和“天人感应”适应了强化中央集权形势发展的需要。董仲舒的新儒学思想对巩固国家统一具有积极的作用这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。]9.宋代司马光诗云:“邪说远去耳圣言饱充腹。发策登( )大一统” B.“君权神授”天人合一” D.“三纲五常”A [材料中的关键信息是“邪说远去”“登汉庭”“百家始消伏”据此并结合所学知识可知A项符合题意。]10.相对于先秦儒学董仲舒改造后的儒学成为新儒学新”的主要体现是( )人定胜天” B.“独尊儒术”天人感应” D.实行“仁政”C [“天人感应”是改造后的新儒学的基础。]11.《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天天不变道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知董仲舒的思想( )强调“春秋大一统” B.糅合了多家学派思想趋向“三教合一” D.背离了先秦传统儒学B [董仲舒思想中包含着道家、儒家、法B项。]12.《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳阳为德阴为刑刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事;阴常居大冬而积于空虚不用之处。”由此可看出董仲舒主张( )思想统一 B.三纲五常君权神授 D.以刑辅德D [四个备选项内容都属于董仲舒的思想但题目里面董仲舒强调德和刑如天之阴阳两面缺一不可故D项。]13.清朝学者赵翼说:“西汉开国功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为( )孔子有教无类 B.孔子创立儒家学派儒学成为正统思想 D.“五经”的流传C [汉武帝时“罢黜百家独尊儒术”儒学成为正统思想这使此后的汉代功臣大将大多受到儒学影响。]14.黄宗羲评价某先贤时说:“先生之学……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是( )程颢 B.朱熹王阳明 D.李贽C [从材料中“圣人之道吾性自足不假外求”可知该思想家主张内心反省不必外求这是王阳明的“心学”思想故选C项。]15.“仁”在中国古代( )仁”是天理的核心国君行政应该“志于仁”仁”者“爱人”仁”是一切道德价值的终极源泉D [本题考查宋代朱熹儒学思想。A项所讲的内容是程颢、程颐的思想项是孟子的思想项是孔子的思想故A、B、C三项错误;南宋的朱熹曾经强调“仁”是人的爱心以及一切道德价值的终极源泉故D项正确。]16.朱熹曾说:“
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