吉林省汪清县第六中学2014-2015届高二9月月考语文试卷 含解析.docVIP

高二9月月考语文试题 现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 中国人的姓氏，最早可以追溯到母系氏族时代。当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。 与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。 姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先秦典籍中多被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至《晋书·王浑传》才有的事。大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。 舜。这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。新姓氏制度自战国中期确立以后，一直沿用至今。 （摘编自张淑一《古代姓氏浅谈》） 1．下列对中国人姓与氏的表述，不符合原文意思的一项是 （ ） A．中国人的姓最初是一个氏族用来区别于其他氏族的专用名称，在一个氏族内部，其全体成员的姓是相同的。 B．中国人的姓最早产生于母系氏族社会，当时的姓如姬、姜、姒、妫、姚、好等都从“女”字旁，便是一个很好的证明。 C．先秦时期，姓是氏族组织的名称，是高一级的结构；氏是氏族内部家族组织的名号，是次一级的结构。 D．随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变淡，甚至相互失去了血缘关系，用以相互识别的“氏”便产生了。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．先秦时期，姓所代表的氏族组织，其真实的始祖已无法明确追溯；与此不同，氏所代表的家族组织的始祖大多可确切知晓。 B．春秋时期的盂孙氏、叔孙氏、季孙氏，从氏的方面追溯，他们的始祖不同；从姓的方面追溯，他们又是同一始祖。 C．今人错误地称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，应该是误认为“姬”是他们的氏。 D．战国时代，由于社会血缘组织的结构形式发生变化，姓氏制度也发生巨大变化，其中首要的变化是姓与氏合流，融二为一。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读《归去来兮辞》（文略），完成4----7题。 　下列句中加点词的解释有误的一项是(　　)A.眄庭柯以怡颜　　　怡：使……愉快。B.景翳翳以将入 景：景色。 　　C.乃瞻衡宇 瞻：看见。D.审容膝之易安 审：明白，知道。 　下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是(　　) 　　A.悟已往之不谏知来者之可追 B.乃瞻衡宇乃设九宾礼于廷 　　C.策扶老以流憩云无心以出岫 D.门虽设而常关河曲智叟笑而止之曰 　下列表述与分析，不符合文意的一项是(　　) 　　A.作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。 　　B.作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。 　　C.作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命地享尽其余生。 　　D.最后一段文字虽不免消极，但确是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。 　翻译文中画线的句子。　　(1)悟已往之不谏，知来者之可追。　　(2)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 （三）名篇名句默写。（6分） 10、补出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）登东皋以舒啸；___________________。 (陶渊明《归去来兮辞》) （2）老当益壮，宁移白首之心？___________，不坠青云之志。 （王勃《滕王阁序》