诗经中的交通分解.pptxVIP

诗经中的交通 13汉语言文学一班 钟 娆 阙欢欢 高山仰止，景行行止，四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新昏，以慰我心 ——《诗经·小雅·车舝》 目录 一、诗经中的交通工具 二、诗经中的特殊交通工具 三、交通工具的象征作用及思想情感 四、诗经中交通篇目对后世文学的影响 壹 诗经中的交通工具 在早些时候，人类还没有“交通工具”这一代名词，那时，人们主要是靠步行来相互走访联系的。所以，那时候的科技、政治、经济等等都很不发达，毕竟相对距离较远的两地无法很好的沟通，人们不能相互交流融合，发展也极其缓慢。 后来，在人们的智力水平有了显著提高后，有了马车等畜力交通工具，也算是交通工具史的一个“巨大”的飞跃了，这也相对的促进了部落间、朝野间的交流，形成小范围内的良性循环，之后不久，水上的交通工具也逐渐成型。 交通工具使交通活动得以进行。最早的运输工具可说是 “木棒”：棒的一端缚重物，由一人背负；或将重物放在中间，由两人抬行。人类早期发明的另一个运输工具是橇，并由此制造了车。远古时代，人们为了跨越水域，还发明了独木舟。 诗经中的交通工具 车 路 舟 桥 起源 用途 船型 “造舟为梁” 类型 “大路” 车马出现的具体情况 据统计，在《诗经》的305首诗中，有80首涉及到车、马，约占其总篇目的1/3，可见车马在周人的生活中，占有十分重要的地位。一部《诗经》对我国车马做了清晰的记载。 国 风 大 雅 小 雅 颂 合计（次） 车 16 21 2 6 45 马 22 37 8 34 101 诗经中的车 戎车、临车、冲车 狩猎之车 春蒐（搜）、夏苗 秋獮（狝）、冬狩 婚嫁之车 亲迎 征战之车 车的起源 奚仲、考古遗迹 车的起源 在中国古代的典籍中 ,有关车的产生发明 ,记载颇多: “ 古者羿作弓, 亻予作甲, 奚仲作车, 巧垂作舟” 。《墨子·非儒》 “ 仓颉作书, 后稷教稼穑, 夔作乐, 亻垂作弓, 浮游作矢, 奚仲作车, 乘杜作乘马”《荀子·解蔽》 “ 奚仲之为车也, 方园曲直, 皆中规矩钩绳, 故机捉相得, 成器坚固, 主犹奚仲也。 ”《管子·形势解》 “ 薛之皇祖奚仲, 居薛以为夏车正。 ”《左传·定公元年》 “ 帝俊生禺号, 禺号生淫梁, 淫梁生番禺, 是始为舟。 番禺生奚仲, 奚仲生吉光, 吉光是始以木为车” 。《山海经·海内经》 征战之车 车马在战争中起着极为关键的作用，尤其是在赵武灵王“胡服骑射”前的中国。因此，在西周和春秋社会中，提及战争准备时常常提到车马的备置。 《小雅·采薇》 “彼路斯何？君子之车。戎车既驾， 四牡业业。 岂敢定居？一月三捷。” “驾彼四牡， 四牡骙骙。君子所依， 小人所腓。 四牡翼翼， 象弭鱼服。 岂不日戒， 猃狁孔棘。 ” 车马描写成为了渲染周军声威的主要切入点，这无疑见出车马对军容之重要性。诗中更直接写出车马对将帅和士兵的直接作用，它给普通士兵提供一定的安全保障，它是一个个作战单元的核心，起着凝聚作用。 《小雅?车攻》 我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。 田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。 《小雅?吉日》 田车既好，四牡孔阜。 这两首诗都是写周宣王狩猎时盛况空前，威武雄壮的场景。狩猎之车被称做田车。 狩猎本就是人类早期谋生的重要生产活动，一年四季都要离开故乡进行狩猎。特称为：春蒐（搜）、夏苗、秋獮（狝）、冬狩 《秦风?驷驖》 輶车鸾镳，载猃歇骄。 是赞美秦襄公田猎时动作娴熟潇洒。狩猎之车被称为輶车。 狩猎之车 婚嫁之车 婚姻是人生大事，婚礼是人生大礼，诗经对结婚的仪式和结婚的场景有较多的描写，特别是对古代婚礼的六礼程序中的“亲迎”表现尤为突出。其余五个程序用车不多，但在亲迎中车却是尤为重要。 基于此，《诗经》多篇作品中所出现的车马描写与婚姻相关，它们以生动鲜活的描写。丰富了《仪礼》《礼记》等文献中关于周人婚俗中车马功能的叙述，更是周人婚姻生活中车马运用之实态 召南?鹊巢 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。 贵族女子出嫁时，上百辆车迎接她，场面盛大 卫风?氓 以尔车来，以我贿迁。 写出了载物和乘人的婚车状况 《诗经》中的舟船 ?一、到了西周时代，舟船又有了很大的发展，出现了不少新的船型： ? ? ? ?①，方（舫）：小船，《诗经·周南·汉广》“江之永矣，不可方思”，就是说汉水这么长，小船不能划过去。 ? ? ? ?②，舠，也是小船，只是船型长一些，《诗经·卫风·河广》“谁谓河广？曾不容刀。”这里的“刀”就是“舠”，是窄而长的小船。 ? ? ? ?③、舟，《诗经·邶风·谷风》有“就其深之，方之舟之”，这里的“方”是“桴”的意思（朱熹释），就是筏。“舟“就是船。 ? ? ? ?《诗经·邶风·柏舟》“