从旅游观念看明代文人士大夫的闲暇生活.pdfVIP

第32卷 第2期 西南师范大学学报(人文社会科学版) Vo!．32 No．2 Journal of Southwest China Normal University(Humanities and Social Sciences Edition) 2006年 3月 Mar．。2006 [明清史研究] 主持人语：过去 中外历史学者的研究已经证 实，明、清两代在整个中国传统社会中占有相当重 要的地位。这种历 史地位的确立，固然是 因为明、 清两代离我们今天较近，很多事情值得我们去关 注，但更为重要的原因则是明、清两代是一个“近代 化”的历程，这一历程直至今天仍在延续。换言之， 深入研究明、清两代社会与文化的变迁，探讨其“近 代化”过程中艰难 曲折的历 史轨迹 ，无疑 可以给今 天的现代化建设提供许多有益的借鉴。 明清史研究是一个传统的课题，前人的研究已 积累了相当丰富的成果。这显然是一笔历史的遗 产，值得今天的研究者继承。但随着研究的深入， 无论是史料、课题视角乃至研究方法，无不到了一 个需要及 时总结乃至转型的关键之时。如何总结、 转型，显然不是一句或两句简单的口号所能解决的 问题 比较理性的做法，就是脚踏实地地对明、清 社会与文化的转型作一些实证的研究。这或许就 是我们开设这个“明清史研究”栏目的缘由罢。 毋庸讳言，明、清社会与文化的转型，是一个相 主持人 ： 陈宝良 当复杂的历史过程。这一过程的复杂性，不仅仅体 现在明、清两代是一个延续的“近代化”的过程 很 难将两个朝代历史加以割断，更在于明、清易代所 导致的短暂的历 史曲折。本期所刊 出的三篇论文， 或通过对士大夫旅游观念的 系统梳理．指出文人与 理学家在旅游观念上的差异，进而证明明代中期以 后肯定旅游已成一时风尚，基本反映 了当时文人士 大夫的休闲生活与文化；或通过对明代中期以后程 朱理学影响力的减弱，以证明当时确实出现了多元 思潮的思想活力；或通过对晚明拟话本小说 刨作思 想文化背景的考察，即阳明学兴起后儒家伦理通俗 化的运动，儒 家思想在 由上层向下层传播 时所发生 的世俗化转向，借此证明这一思想文化的历史转向 对当时拟话本 小说创作的影响。 论文内容尽管有所不同，或为旅游观念及其生 活，或为思想史的变动 ，或为拟话本 小说的创作，但 其 旨归似乎趋于一致，即基本可以反映明代中期以 后社会与文化的“活力”与“多样性”，进而证明晚明 思想、观念的历史转向。 从旅游观念看明代文人士大夫的闲暇生活 陈 宝 良 (西南大学 历史文化与旅游学院．重庆市 400715) 摘 要：自明代中期以后，对旅游的肯定已成一时之风，而旅游则已经成为文人士大夫闲暇生活的重要 组成部分。文章通过对明代士大夫旅游观念系统的梳理．指出文人与道学家在旅游观念上具有很大的差异 性。在此基础上，文章对士大夫的旅游体验又作了详细的分析，并对明代的游人进行了具体的细化，将其归为 贵人之游、豪士之游、布衣之游与民众之游四类 关键词：明代，文人；士大夫}旅游观念}闲暇生活 中图分类号：K248 文献标识码：A 文章编号：1000 2677(2006)02～0045—06 引 言 所谓旅 游 观念 ，是 们对旅 游 的一种 认识 。在 传统 的中国士 人 中 ，自古 以来 就 出现 两 分 的现 象 ， 对旅 游表 现 出不 同的看法 。一 派是 “通人 达士 ”，常 常 喜欢 言游 ，并 将 读书 与行 路结 合 在一起 庄 周著 书 ，开篇 就是《逍遥 游 》，其 中说 到鹃 鹏展 翅 ，自南海 以至北海 ；屈原 作《离骚 》，其 中云车 风 马 ，也 是历扶 桑 而经 昆仑 。尽 管 还 只是 空 言 ，并 无 事 实 依据 ，但 其 中所 言 之 游 ，莫 过 于 此 。司 马 迁 无 疑 是 旷 世 逸 收稿 日期：2005—12—20 作者简介：陈宝良(1963一)，男，浙江绍兴人，西南大学历史文化与旅游学院，教授 ，哲学博士，博士生导师，兼任 北京大学明清史研究中心研究员，主要研究明史。 45 才 ，然必周 行 万 里 ，网 罗 见 闻 ，然 后 才 成 《史 记 》一 书 。杜 甫也 算 得 上是 诗 人 冠冕 ，遭 乱 流 离 ，足 迹 遍 及三 巴、吴 、楚 。游踪 颇 阔 ，终 于 成 就 了他 “诗 圣 ”之 名 古 人动 辄 说 ：“不 开 万 卷 ，不 行 万里 ，不 能 读 杜 诗 。”显然 就是 为 了说 明 杜 甫行 游 之 广 。其 他 如 李 白 、韩愈 、苏轼 、陆游 之 辈 ，无 不是 足迹 遍布 天 下 ，而 其 文辞 也是 雄 奇跌 宕 ，超绝 千 古 。事 实 确 实 如 此 。 名山大川足以渗 胸怀，发人才性 ，而五方谣俗、方 言物 产 、