种树郭橐驼传(共51张)答辩.ppt

【篇目通览】　《种树郭橐驼传》《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《春夜宴从弟桃花园序》《项脊轩志》《游沙湖》《苦斋记》 【主题悟读】 “文无定格”，出自章学诚《文史通义》：“古人文成法立，未尝有定格也。传人适如其人，述事适如其事，无定之中，有一定焉。”吕本中在《夏均文集序》中认为：“学诗当识活法，所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”明朝李东阳认为：“大匠能与人以规矩，不能使人巧。”清朝姚鼐《与张林阮尺牍》：“古人有一定之法，有无定之法。有定者，所以为严密也；无定者，所以为纵横变化也。二者相济，而不相妨，故善用法者，非以窘吾才，乃所以达吾才也。”有格、无格，这本身是辩证的。 “文无定格，贵在鲜活”谈的是散文的灵活性与趣味性，学习本单元应着眼于散文的灵活性与趣味性，体会作者在选定文体方面、在选取写作材料上、在写作手法上、在语言上的“活法”，以及为什么要运用这种“活法”。 这种“活法”，力求领悟。领悟，是指读者的理智认识活动，它是进行鉴赏性阅读的高级层次。鉴赏作品既要入乎其内，又要出乎其外。如果深入体味作品是一种情感体验过程的话，那么，领悟则是理智认识的要求与结果。只有达到情感与理智的高度结合境界，才能真正鉴赏出作品艺术描写的深长意味。 【文本钩玄】 柳宗元的《种树郭橐驼传》是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁，骚扰百姓，使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨碍它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是一篇富有文学色彩的散文，如实地记录了2 500多年前孔子师徒五人谈论理想、志趣的事情。 李白的《春夜宴从弟桃花园序》这篇小品文，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，清明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。 《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情的散文，文章通过记叙项脊轩这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋，动 情地回顾了自己青少年时代的生活和志趣，并由此引出自己和亲人——祖母、母亲、妻子“多可喜、亦多可悲”的往事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了怀念祖母、母亲、妻子的深厚情感。 苏轼的游记《游沙湖》，一作《游兰溪》。文章记述了与聋人医生庞安常结识的过程及同游清泉寺的情景，笔墨颇为风趣，略有苦中作乐的味道。 刘基的《苦斋记》是一篇颇为别致的书斋记。古人一般的书斋记，大都写其环境之优美清静，主人之闲适高雅，而本篇却着眼在一个“苦”字。在无往而不苦中，主人却乐在其中。文章最后揭示原因，说明了苦乐相倚的道理。苦中自有其乐，具有辩证的观点。作者兴犹未尽，进一步提出“天之将降大任于是人也，必先苦其心志”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴”的观点，在更深一层上说明了命名“苦斋”的深意。 【学法导引】 本单元所取角度是古代散文中最能显示其纯文学特征的一些方面。如形式新颖生动，不拘一格，贴近生活，富有情趣，等等。这些特征，散文较其他文体可以体现得更为充分一些。学习本单元可以采用诵读感知，整体把握，提要钩玄，进而精读揣摩，分析品味的方法。 1．反复诵读。在反复诵读的基础上，品味这些作品简洁凝练的语言风格，体会文章细腻动人的生活情趣。 2．积极调动生活积累，深入体会文章抒发的感情。比如《项脊轩志》中描写的祖母对孙儿的体贴、关爱之状，归有光对亲人的眷恋、缅怀之情，都可以联系自己的生活经历加以理解。 3．学会触类旁通的学习策略。联系已经学过的一些常见的文言词语、句式的知识解决遇到的新问题。 4．比较阅读理解。比如，把《春夜宴从弟桃花园序》和《兰亭集序》进行比较，《项脊轩志》和《陋室铭》、推荐作品中的《苦斋记》进行比较，体会它们在情感和写法上有什么相同和不相同之处。 种树郭橐驼传 ———————————————————— □ 柳宗元 与浩初上人同看山寄京华①亲故 □ 柳宗元 海畔尖山似剑芒②，秋来处处割愁肠。 若为化作身千亿③，散向峰头望故乡。 【注】　①浩初上人：潭州人，时从临贺到柳州。京华，京城，指长安。②海畔：指柳州。称“海”，用指边远地区。剑芒，指剑尖。③化作身千亿：佛教认为佛能变化为种种形象，即“化身”。这里是说诗人想把自己“化”成“千亿”众多之身。 [赏析]　此诗写于柳宗元柳州刺史任上。写诗人久谪僻地，思念故乡亲友。此诗感情沉痛，想象奇异，艺术构思独辟蹊径，比喻新颖贴切。诗人在政治上遭受沉重打击，登山临水本为消遣愁怀，没想到秋景萧疏，触目伤怀，更让诗人百感交集，愁肠欲断。诗人从“愁肠”这一经典意象出发，把处处“尖山”想像成一把把利剑，切割着诗人的“愁肠”。更奇特的是，诗人迫切思念家乡，只好望