仪式礼物变迁的经济社会学思考——以广西田阳县龙河村那逻屯祝寿仪式为个案.pdfVIP

第32卷第 1期 2016年 3月 焦作师范高等专科学校学报 JOURNAL OF JIAOZUO TEACHERS COLLEGE V0I_32．NO．1 Mar．20l6 仪式礼物变迁的经济社会学思考 一 以广西田阳县龙河村那逻屯祝寿仪式为个案 覃 萍 (广西师范学院 师园学院，广西 南宁530226) 摘要：经济的发展 变化，促使 了仪式中礼物经济的变化。以广西田阳县龙河村那逻屯祝寿仪式为例，发现仪式中的 礼物是根据群体的分化而不同的，礼物的大小和多少也根据关系的远近而有所区别。他们的礼物交流在人情伦理范围 当中运行 。因此 ，仪式礼物很好 地反映 了整个村落 中的经济社会关 系。 关键词：祝寿仪式；礼物；经济社会学；那逻屯 中图分类号 ：C912．4 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672—3465(2016)01—0047—05 在经济现代化的今天，传统的仪式礼仪已经不 仅仅体现人情关系的密切程度，更主要还体现了人 们经济社会生活条件的变化。本文以广西田阳县龙 河村那逻屯的祝寿仪式为例，尝试分析传统的仪式 中礼物赠送与 回馈的变化与农村经济 社会发展 的 关系。 一 、那逻屯仪式礼物的变迁 那逻屯是广西田阳县田州镇西北面最偏远的一 个自然屯，与该县的头塘镇相邻。田州镇是田阳县 城所在地，地处右江河谷腹地，是该县政治、经济、文 化中心 ，龙河村那逻屯位于南百二级公路间，红领坡 脚下，全村因有一条名为龙河的河水环绕而得名。 那逻屯位于龙河的上游地带。因为靠近县城，其仪 式礼物受 当地 经 济社 会 生 活变 化 的影 响 也更 为 明显。 那逻屯以种植水稻 、玉米 、果树和蔬菜为主 ，主 要收入来源都是农业。新中国成立后的头十年，村 民的年人均收入为 600元左右；新中国成立十几年 后，经历了人民公社合作化，整个屯被分为七个生产 队，之后又联合为一个生产队，称为红七联队，不久 又因农业学大寨而重新分为四个生产队，最后落实 家庭联产承包责任制后又分为八个生产 队，直至今 天 ，在一系列变化后 ，村 民们的年人均 收入达到 了 1 000元左右 ；最近十几年来 ，村 民们在政府 的带领 下大力发展蔬菜种植 ，收入得到了大幅度提高 ，年人 均收入达到了2 500元左右，全村都用上了自来水， 80％的农户有摩托车 ，30％的农户有手扶拖拉机 、中 型拖拉机 、汽车 ，98％的农户有彩电，50％的农户有 电冰箱，90％的农户都住上了楼房。这样的变化也 使得整个屯的仪式礼物的种类、数量都发生了变化， 由少到多的变化体现了当地人们生活越来越富裕。 在仪式礼物交往中，涉及到的人际关系网当然 也会因经济的发展而随之扩大。那逻屯是龙河村的 一 个大屯 ，该村的人 口构成 比较稳定 ，人 口增长速度 也较缓慢 。全村 目前共有 385户，1 425人，其中有 99％为壮族，仅有 1％为汉、苗族。那逻屯的家庭主 要有五种类型，分别为单身户、一对夫妇户、二代户、 三代户、四代户，基本上不存在五代户。这当中两代 户所 占的比例相对较多 ，而且还存在 比较多的大规 模的家族形式。全村基本上按家族来划分居住的小 区域，同一家族的一般都相邻而居。全村有黄、覃、 吴、罗、陆、韦、李、严、郑、王、唐、庞等姓氏，其中黄、 覃 、吴 、罗 、陆 、韦为该村土著姓氏，这几个姓氏的人 口占全村人口的95％。在这几个土著姓氏中黄姓、 覃姓 、陆姓是该村 中最大的家族姓氏，人 口也是最多 的，在村 中的地位也是相对比较显赫的。其它几个 较少姓 氏一般为外来移民和上 门女婿。以前 ，在村 民们看来，村中大姓人家的节俗等仪式庆典总是排 场最大 ，参加人数最多的，比如在这些家族 当中有哪 个老人生 日了，那么在半个月之前村 民们就开始议 论这一家会如何操办这一仪式，会有哪些人参加，大 概会投入多少，规模有多少等，同时也要考虑 自己是 否要参加，如果参加应该送什么礼。在近十年，其它 的姓氏因经济原因，在村中的地位也不断得到提高， 收稿 日期 ：2016一O1—2O 作者简介：覃萍(1981一)，女，壮族 ，广西田阳人，广西师范学院师园学院中文系讲师，硕士，研究方向为民族文化与产业化开发。 · 47 · 焦作师范高等专科学校学报 社会关系也在不断扩大 ，特别是非本姓关系。 为了更好地说明仪式礼物在当地经济社会发展 过程中发生的变迁，笔者以那逻屯的祝寿仪式为例， 对其在改革开放初，改革开放十几年后和最近十来 年村里的祝寿仪式进行调查。那逻屯当地一般不分 男女，当长者年龄满 61岁 、73岁 、84岁 、90岁 、100 岁时都要举行祝寿仪式。仪式通常邀请亲朋好友参 加，规模根据主家经济状况不同而大小各异，参加者 也要准备礼物、礼金。具体礼物馈赠及仪式情况见