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华师《民间文学》离线作业 名词解释（每题10分，共40分） 1、传说核 民间传说应是围绕客观实在物，运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的，具有审美意味的散文体口头叙事文学。在民间传说的创作中，客观实在物始终处于核心地位，因此人们又将它称之为传说核。传说核可以是一个历史人物、历史事件、也可以是一个地方古迹或风俗习惯等。如巫山神女峰的传说就是围绕名为神女峰的巨石创作的故事。 2、史诗 史诗是一种古老的民间叙事长诗，它一般采用韵文或韵散结合的说唱体形式，它的主题严肃、题材重大，结构宏伟、格调庄严。史诗有的记叙一个民族在其原始发展阶段，对天地万物及人类起源所作的种种解释；有的则唱叙某个民族在形成过程中出现的部族迁徙，征战融合等重大事件。 3、再生态民间文学 再生态民间文学指经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的民间文学，这一类民间文学转变形态之后，重新走向千家万户，比以前传播更为广泛。 4、全面搜集 全面搜集就是要把全国各地区、各民族地各种体裁、内容、形式和风格的民间文学作品都搜集起来，为整理写定、推广和研究提供充足而可靠的第一手资料。全面搜集具体表现为： a．对各种体裁的民间口头文学作品都应搜集；b．从内容上，优劣兼收； c．从时代上，新旧俱收；d．对同一类型作品得众多异文，应尽力搜集；e．从流传形式上，口头与书面作品均应搜集；f．对与作品相关的其它材料也要注意搜集。 简答题（每题20分，共40分） 1、试论民间文学口头性的形成及发展？ 民间文学又通常被称作人民的口头创作或口头文学，因为它是一种活跃在人民口耳间的特殊的语言艺术是民间文学的重要特征。人民大众用口头语言进行文学创作，并通过口头语言的方式将这种创作传承下来，由此形成了一套与之相适应的表现形式和表现手段，民间文学的这些适宜于口头创作和口头流传的特征叫口头性。 民间文学口头性的形成，有两个重要的因素：社会历史的因素和口头语言本身的因素。前者促使了劳动人民与口头创作的结合，后者则是口头性存在的决定性因素。从文学发展史看，人类最古老的文学是伴随着口语而不是伴随着文字产生的。在尚无文章出现的远古社会，口头创作是当时文学创作的唯一形式。当文字出现后，在旧时代，它被统治阶级所把持、垄断着，广大社会地位低下的劳动群众被剥夺了享受文化教育、使用文字的权利。他们难以欣赏书面文学作品，更难以参与书面创作。所以，对广大民众来讲，口头语言仍然是他们从事文学活动的唯一方式。在人民大众成为社会主人的新时代，由于社会发展不平衡，在一些偏远、落后、文化教育不普及地区和尚无文字的少数民族地区，人们仍然只能以口头方式来创造和发展自己的文学。在文化教育普及的地方，人们有了自由选择的余地。既可以用书面语言的方式来从事文学活动。他们中间的少数人也确实由口头创作走上了书面创作之路，成为著名的作家，而大多数人依然离不开口头语言艺术。口头文学的这种渗透到民众之中并成为人们生活不可缺少的组成部分的优点是书面文学乃至现代视听文学（广播、电视）所不能完全取代的。加之在漫长的历史发展中，人民大众与口头语言艺术结下了不解之缘。一方面他们将口头语言艺术运用到极为纯熟的程度，另一方面，口头语言艺术也造就了他们特殊的艺术审美情趣。因此，在人民大众能够享受文化教育、能够欣赏和参与书面创作的社会条件下，口头文学仍然活跃在民间，继续发挥它的特殊作用。可以预料，只要人类一天不离开活生生的口语，人民的口语创作就一天也不会停止。 2、在民间文学的采录过程中如何才能保持记录的忠实性？ 忠实记录是采录民间文学作品必须坚持的重要原则。记录稿应保持讲唱者讲唱内容的本来面目，不允许随意增减加工。这因为民间文学在人民的生活中并不只是作为一种单纯的文学现象存在，而是作为一种意识形态的综合体出现的，它除了具有一般文学欣赏价值外，还具有重要的科学研究价值。忠实记录不仅为整理写定提供了可信蓝本，还为相关学科的研究提供了可靠资料。 忠实记录简单说来就是讲唱什么就记什么，怎样讲唱就怎样记，不加入自己的任何补充和删改。忠实记录除忠于原讲唱作品的内容之外，最重要的要忠于讲唱人的语言。语言是构成作品的首要因素，民间文学独特的艺术魅力，主要是通过朴实生动的语言表现出来的，有些初学采录民间故事的人，往往只注意记录故事的情节，没有下工夫记录原讲述者的语言，最后在整理写定时，语言中充满了知识分子腔调，以致使作品失去了它原有的无数光彩。钟敬文先生在《关于故事记录整理的忠实性问题》一文中特地指出：作为多种人文科学研究材料的民间故事、传说的记录，必须是按照民众的口头讲述忠实地记录下来，并且不加任何改变地提供出去。即使原讲述中有残缺或含有显然错误的内容等，也不要随意加以删除或改动。最好把对它判断和弃取之权留给它的各种研究者。 记录民间文学作品最好的方法是使用录音机、摄象机等现代技术设备