经济与社会的“相配”或“位育”——费孝通成熟期社会学思想的一条理论线索.pdfVIP

莩硪’碌玄 2016年第9期 经济与社会的 “相配或 “位育” — — 费孝通成熟期社会学思想的一条理论线索 李荣山 [摘 要】费孝通成熟期的著作是他一生中最少受外力因素影响、最富学术性、最成体系的研究。本文详 细考察了这些研究，认为其中贯穿了一条内在的理论线索，即经济与社会的 “相配”或 “位育”。“志在富民” 是费孝通一生的理想，农村经济问题自然成为他学术关注的焦点。但社会学和人类学的训练使他认识到，农 村经济问题的根子，往往并不全在经济因素，也有社会 因素的作用。他用 “相配”和 “位育”概念来概括经 济与社会的相互作用关系，并考察了这种关系的变迁与重建。这种融经济与社会、功能与变迁于一体的视野， 已经成为中国社会学传统中的重要理论资源。 [关键词】费孝通 经济社会 相配位育 [中图分类号 ]C91．09[文献标识码 ]A [文章编号 ]1000—7326(2016)09—0067．07 费孝通先生一生经历了两次学术生命。[1 第一次始于 20世纪20年代，终于 1957年的 “反右运动”。 在 “反右运动”中，费孝通被错划为右派，陷入了长达 20年之久的学术沉寂期。1980年．恢复名誉，由 此开启了第二次学术生命。其中第一次学术生命又可以分为三期：第一期从 1924年夏天大瑶山初次田 野调查到 1933年，主要工作是社会调查，【2 这是他的早期研究；第二期是从 1933年访英归国到 1949 年的社会学调查，或者说社区研究，这是他的成熟期研究；第三期是从 1949年至 1957年的八年，其研 究重点转移到民族问题上。l3 费孝通的第二次学术生命，重点在乡镇企业和小城镇建设上，是对成熟期 社会学研究的拓展和深化。【4 以往的研究从多个方面总结了费孝通的学术历程，比如 “文化主体性”视角 ]，“社会学本土化” 视角 【6】，“理论 自觉”和 “文化自觉”视角 ，“社会学主义”的学科视角嘲，以及 “心史”视角等。 不可否认，费孝通一生的学术历程具有某种内在的一贯性，但各个阶段的研究重点也有所不同。本文聚 焦的是费孝通成熟期的研究，因为这段时期的著作是他一生中最少受外力因素影响、最富学术性、最成 体系的研究。既是他整个学术生命的高峰，也是他后续研究的基石。这一时期的主要著作包括 《江村经 济》、《禄村农田》、《乡土中国》、《乡土重建》等。关于这些著作的研究文献可谓汗牛充栋，有的是对单 作者简介 李荣山，江苏省社会科学院社会政策研究所助理研究员 (江苏 南京，210013)。 - 67- 本著作的解读，有的是从某个学科视角对费孝通的部分观点进行梳理、阐发或运用，有的是从方法上加 以探讨。从整体上把握费孝通这一时期著作之内在理论逻辑的研究并不多见，通常的做法是笼统地归之 为社区研究，或者单独谈论 “差序格局”等核心概念。但是，从字面上看，社区研究只是一套方法，一 套程序；“差序格局”只是对社会现象进行高度概括得出的 “概念”。本文的问题是，费孝通在运用这套 方法时，是否提出了一套相应的理论假设，或者得出了某些理论结论呢? 如果答案是肯定的，那么费孝通在成熟期的社区研究中提出了哪些主要理论呢?在 《乡土中国》中， 他提出了 “中国农村的经济衰落是出于帝国主义经济势力的入侵”的观点；在 《禄村农田》中，则根据 以农业为主要生产事业的内地农村结构来解释土地权不易集中的原因。如此等等。这些观点属于默顿 意义上的 “中层理论”。那么，进一步的问题是，费孝通成熟期的社区研究是否在 “中层理论”之上提 出了更具一般f生的理论命题呢?王铭铭和杨清媚【1叫提出了一种观点，认为 《乡土中国》和 《江村经济》 有重要关联。《江村经济》侧重讨论社会制度变革，《乡土中国》则探讨与之相匹配的社会道德。“这本 质上是一个韦伯式的现代化命题。”他们的观点很有启发性，但却不大重视经济这个重要维度。基于对 费孝通成熟期关键文本的阅读，本文发现，这些作品之间的确存在着一条韦伯式的理论线索。社会制度 与社会道德的关联固然重要，但经济与社会的关联才是这条线索的本质。 社区研究的特点是把经济、政治、宗教、教育等各方面因素融为一炉，从整体上加以考量。然而， 在社区众多的因素中，费孝通对经济与社会之关系的关注，处于核心位置。这既是一个韦伯式的问题， 也是一个马克思式的经济基础与上层建筑之关系问题。但是，费孝通提供的答案却与二者不同。他认为 经济与社会是一种 “相配”或 “位育”关系。本文将梳理这条内在的理论线索。 一 、 社会调查与社会学调查 20世纪 2O一30年代，有志于科学救国的知识分子掀起了一场 “社会调查运动”。社会调查侧重对 社会生活的方方面面进行描述，特别是统计描述，而不注重理论解释，大致属于现在所谓 “描述性研究” 一 类，比如李景汉的