一、文学的悖论.docVIP

文学的悖论 王蒙 著名文学家 课程前言 欢迎走进《世纪大讲堂》，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂。自古以来啊，不管是在中国还是在西方，在世界各地，文学总会在人们的生活中扮演着重要的角色。荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰，还有我们中国的屈原《史记》、唐诗宋词、元代杂剧、明清小说，在字里行间我们体会着人生的千姿百态，感应着时代的灵魂主旨，咀嚼着生命的价值意义，欣赏着作家的思想关怀，但是在市场经济飞速发展的今天，似乎文学又离我们越来越远，那么我们今天要谈论的主题，其实就是一个好像离我们越来越远的文学，让我们掌声有请著名作家王蒙先生。 我们下面看一下大屏幕，一个介绍王蒙先生的短片。 短片：出生于北京的他有着不平凡的人生阅历，五岁上小学，十岁跳级上中学，十四岁加入中国共产党，十九岁完成长篇小说《青春万岁》，自嘲累得几乎要了小命。短篇小说《组织部新来的年轻人》改变了他的命运，举家搬迁新疆。十六年的劳动改造成就了他坚韧的性格。八十年代时逢改革升任中央委员，官坐文化部长，驰骋大半生、浮沉荣辱，始终相伴的是自己热爱的文学。 主持人：我发现王蒙先生在他不同的这个生命的阶段，对某些词汇有特别的个人兴趣。 王蒙：是。 主持人：比如说他一度在几年以前，对于“智慧”这个词比较敏感，大量的这个阅读啊，包括您的写作，好像主题都是往这个人的智慧这方面考虑。 王蒙：也有。 主持人：有吧。然后呢，这个也有一个时期啊，最近，听说又对“活法”这个词感兴趣；就是《一辈子的活法》，这个大概是您年近八旬这个阅历有关吗？ 王蒙：有关。 主持人：那么您为什么觉得“活法”这个中国字眼特别好？ 王蒙：不是，因为这个中国人呢，他必须接受他的历史的命运，历史的考验，但是同样在一样的历史的考验当中，每个人的选择又有不同，也可以活得非常的痛苦，痛苦也是一种伟大的感情，也可以活得不那么痛苦，甚至于活得也还游刃有余，所以我觉得这个挺逗。 主持人：对，您看有一个词叫“活着”，还有这个余华用这个词还写一部小说叫做《活着》，他那种状态有一点命运论的状态，就是活着是吧，有点命定好像人没办法下去，只能接受；可是“活法”这个词从刚才您的解释好像有一定主观选择性是吧？ 王蒙：有选择，选择，这其实这个保罗沙特他就是进这个，他说人的选择上他永远有一种自由，同样一件高兴的事，你为之疯狂这也是一种选择，你淡定的处置不高兴的事也是一样，但是我要说明一下，这可不是我发明的，就是咱们这同行里头前十几年，韩少功先生他也爱用这个“活法”这个词。 主持人：但是王蒙先生今天要给我们谈的主题呢又是另外一个词“悖论”，“悖论”这个词是一个哲学词，我是北大哲学系的我们知道，所谓悖论就是说一个问题你对它的判断有一个正判断，有一个反判断，两个判断都正确，这就是悖论。对，吊诡，台湾人叫吊诡，那为什么又喜欢这个词呢？ 王蒙：不是，因为你一谈文学吧，对文学的争论又特别多，这个中国就不用说了，就是在外边吧，国外吧，文学跟文学它永远说不到一块，如果我想要抬杆的话，比如咱们俩想抬杆的话咱俩谈文学，您说什么我都能反对，我说什么你也能反驳，您信不信，对，信。 主持人：也就是说对待文学的话，是可以同时提出两个命题的，正命题和反命题都正确。 王蒙：都有相当的道理，它有一种内层、深层的矛盾。 主持人：其实黑格尔在他的美学里头谈到希腊悲剧的时候，就是说到这一点，希腊悲剧的主角他们在戏剧中间是对立的；但是希腊悲剧的伟大的意义在于这两个主角并不因为一个是正确的，一个是错误的，然后怎么着，主要是两个人都是正确的。那么文学和政治是不是也是有悖论呢？ 王蒙：对，也有这方面的问题，那就说法就多了，说文学为政治服务这也是一种说法，或者说不一定提为政治服务，为人民服务、为社会主义服务，这也是一种提法。另外紧着择自个说，我可是我那文学跟那政治没有什么关系，这也又是我们很多同行的一种爱好也是。 主持人：那么好，让我们掌声有请王蒙先生给我们讲一讲《文学的悖论》，大家欢迎！ 短片：2011年诺贝尔文学奖花落瑞典诗人托马斯?特兰斯特勒默，媒体称此次颁奖象征着纯文字的回归；那么未来文坛会发生怎么样的变化？文学在快餐文化盛行的今天面临怎样的考验？文学独特的魅力如何体现？著名作家王蒙讲述《文学的悖论》，《世纪大讲堂》正在播出。 一、文学的悖论 王蒙：大家好！我这话题是从最近呢，就是2011年宣布了那个瑞典的诗人，托马斯?特兰斯特勒默，他应该是Tomos Transtromer，他的获得诺贝尔文学奖说起的，我发现呢，境内和境外的媒体都说这次发奖啊，是对纯文学的回归，这本身呢，它就引起一种很有趣味的思索。第一，这次发奖是对纯文字的回归，就说明至少有几次没奖励纯文学。第二，说明世界上有纯文学，还有不纯的文学，就是杂糅的文学。 我觉得这挺可乐，但是我对诗人了解得很