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中国历史要籍介绍及选读（上） 《尚书》 　　《尚书》是现存史书中最古者。主要是记录古代帝王的言论，不过其中有些篇，如：《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等，不会是当时的史官所记，可能是后人（战国时代）根据传闻整理而成。 　　《今文尚书》：由于伏生所传《尚书》是用当时通行文字隶书写成，所以叫《今文尚书》。它首由伏生教济南张生及欧阳生，以后世代相传，而有欧阳之学及大小夏侯之学三家。 《今文尚书》是真《尚书》！ 　　《古文尚书》：就是得自孔子壁中的《尚书》，以其用古文写成，故称《古文尚书》。 今古文《尚书》西晋均已佚散失传！ 　　伪《尚书》：是指东晋元帝时豫章内吏梅赜所献的伪《古文尚书》（即十三经注疏本）《尚书》）。对此书，宋以前的经学家多不怀疑，唐代孔颖达作《尚书正义》就是根据这个本子，至清代阎若璩作《古文尚书疏证》，遍举其作伪的证据，这才断为伪《尚书》。 《尚书》（今文）不是一部成熟的历史著作，只是一部古代历史文学汇编，是中国古代史籍的雏形。它记事上起于尧，下讫秦穆公。它是纪事本末体的萌芽。所谓《尚书》，实际上又是我国编年体的开端，特别是《禹贡》一篇总结了秦统一以前的地理知识，记载了九州的地理情况。它作为中国最早的一篇地理志，又为后世书志体开其先例。 　　关于《尚书》的注本：唐孔颖达《尚书正义》。清孙星衍《尚书古今文注疏》。 《春秋》 《春秋》一书，是孔子根据《鲁春秋》修改而成的。上起鲁