第二讲巴人的足迹-重庆市万州第二高级中学.pptVIP

第二讲 巴人的足迹 一、巴人起源 二、巴名探源 三、巴国的建立和发展 四、巴国的政治和军事 “越是民族的越是世界的”“越是地方的越是全国的” 三峡地区是人类的发源地之一，也是巴族的发祥地。回顾巴国历史，体味巴文化，学习巴人战天斗地的精神，无疑会使当代巴渝青年受益匪浅。 一、巴人起源 2、癝君说 《后汉书·南蛮西南夷列传》引《世本》说：? 巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、目覃氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共君”。廪君不许。盐神暮辄来取宿，旦即化为虫，与诸虫群飞，掩蔽日光，天地晦暝。积十余日廪君（思）[伺]其便，因射杀之，天乃开明。廪君于是君乎夷城。?? 这段关于廪君得名、巴人起源的传说，颇有一点英雄史诗的味道，其故事情节的真实性无须一一去考证。这里，只需从中归纳出几点：巴氏出于赤穴、四姓出于黑穴，无非表明巴氏出自一个较为久远的世系，这一点前面已经提到；几次竞技比赛，应看作巴氏与其他四姓之间的多次较量，最后务相取得了胜利，作了五姓的君主，称廪君；廪君与盐水神女的故事，只不过是巴氏通过征服不断扩大地域、充实族众的历史缩影。不过也应当指出：在五姓结盟之前，仅以巴氏而论，还不能将其视为是一个部族或民族，而只有在五姓结盟、建立政权，并控制了一定的地域和民众之后，以巴氏为首的联盟才开始跨入部族或称古代民族的门槛；只有从这时起，其他民族、地域的人才会把以巴氏为首的族团称为“巴”或“巴人”。 3、本土说 考古学家发现巫山县大宁河“魏家梁子”遗址应是早期巴文化的源头。 巫山县大昌镇“双堰塘遗址”是目前三峡库区范围内规模最大、最有重要学术意义的西周时期巴文化遗址，学术界已经推测书该遗址属于早期巴人活动中心区----“巴墟”的观点。 二、巴名探源 3.巴为居处说 徐中舒在《巴蜀文化续论》中说：“巴字本意为坝《广韵》巴在麻韵，坝在麻韵，巴坝音同。”…… 《广韵》坝下云：“蜀人谓平川为坝”，可见巴代表一种地形，为一种居处，本义为坝，就是居住在平坝上的民族。 5.巴为虫蛇图腾说（流行） 依据许慎的《说文解字》，并多引《山海经》中的“巴蛇食象”为证。早在20世纪三四十年代，著名学者吴致华、卫聚贤等分别撰文论证是说。目前，次说影响非常之大，学者如林。任乃强在《四川上古史新探》中说：“巴字是依据图腾造型而用其为民族自称之声”。姜孝德在《巴族图腾辨析》中称：“作为图腾物，氏族名称，‘巴’字只能是蛇（准确的说是蟒蛇）”，认为巴人是用父称“巴”来称呼“蛇”的，重庆人称蛇为“蜋巴颈”。 7.巴为鱼之读音说 张勋僚在《古代巴人的起源及其与蜀人、僚人的关系》中讲：“根据民族学和民俗学资料，认为应该是我国南方壮泰语系民族中‘鱼’的读音。‘巴’就是鱼。” 三、巴国的建立和发展 据考古发掘，巴国地区（包括今?重庆地区、四川东部、陕西南部、湖北西部、贵州北部地区）史前文化发端于200万年前的旧石器时代早期，其代表性古人类是“巫山人”。结束于距今4000多年前，即新石器时代末叶，其代表性文化是“巫山大溪文化”。约4000多年前，巴人先民们就世世代代在重庆地区这片神奇的土地上生息繁衍。他们领受神旨来到此地，自强不息，创造了灿烂的巴文化。 据《后汉书·南蛮西南 夷列传》说： 最早的巴国是由五个氏族部落联合形成一个大型的部落集团，其中巴人以武力和船技上的优势，获得了集团的领导权，巴人首领巴务相成为该集团的首任领袖，称廪君，即以白虎为图腾的巴人首领。该部落集团溯流而上，同样凭借武力和船技战胜了原住民载人，控制了清江流域及巫溪河流域的盐业生产，在夷城（今湖北长阳土家族自治县境内）建立了巴国第一个首都。 到战国以后，巴人人口增长，生存空间有限，加上楚人向西拓展，被迫向西迁移，迁都江州（重庆市区）后融会了生活在嘉陵江一带的板楯蛮，得到了相对长时期的稳定发展，后又迁都垫江、阆中。 这个迁徙的过程从距今四千年前，一直持续到距今两千多年前，期间正是巴人鼎盛时期。 职，专司对外诰命聘享。军队设有将军。总体看来，巴国的职官制度与列国大体相当。巴国政治制度，因文献缺失，难以考证。但礼乐制度因考古发掘而得知其概：至少到战国中晚期时巴国已经有了较为严密的礼乐制度。在重庆市涪陵区小田溪发掘的3座 巴族墓葬出土文物中，出土的虎妞錞于和钲各1件，钲身两面铸有