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?劝 学? 荀 子 讲课班级：高一（2）班 讲课教师：王利军 秀巴韶亿搭数攒弗缝世摔矩颐捆扑嗣贯汾搜废戎尸啄柑棱轧考惦缴裙缝策劝学_261劝学_261 到偷邻具缺态靖翘耳黍裴做牌桓憎柬宁邹漱半椒敬脾括旬捶党此缄胜姜吴劝学_261劝学_261 解题，作者、作品 “劝”，劝勉，勉励。《劝学》，劝勉学习。 荀子（约前298——前238），名况，战国末期思想家。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后失官居家著书，死后葬于兰陵。汝时人们尊称为荀卿。因避汉宣帝刘洵讳，史书常写作孙卿。 荀子综合了春秋战国时期诸子百家的学术思想，形成了自己的学说，成为儒家学说中和孟子对立的两派。 政治上，他针对孔子、孟子“法先王”的思想，提出“法后王”，主张适应当时的社会情况施政选能，严时赏罚；人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张“性恶论”，认为后天的环境和学习可以改变人恶的本性，主张“明礼义而化之”；认识论方面，强调“制天命而用之”，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，具有朴素的唯物主义思想。韩非和李斯都是他的学生。 荀子的散文说理透彻，气势雄浑，多作排比，善用比喻。一生著述颇多，后人编为《荀子》，除少部分是门人所写，其中绝大部分是其自己所著。共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学、政治、立身处世、学术论辩等方面，《劝学》是其中的开篇。 姻饶乎邪振沤缄坑撞黎效士佑倔箭露绵睫坤续靳蓟熟涤凯伯塔与夯缅砒样劝学_261劝学_261 通假字: 輮以为轮，其曲中规——“輮”通“揉”，弯曲。读Róu 虽有槁暴，不复挺者——“有”通“又”，读Yòu ，“暴”通“曝”，晒。读Pù 则知明而行无过矣——“知”通“智”智慧，读Zhì 君子生非异也——“生”通“性”，资质，禀赋。读Xìng 拷休洛爹疚硫文狮筐貌跃畔嫌垃屁榔绰勇淄尺矮纬脾斌汕结凛皑卫痒肌考劝学_261劝学_261 君子博学而日参省乎己 参：古义：验，检查 今义：加入 声非加疾也 疾：古义：强，宏亮 今义：疾病 假舆马者 假：古义：凭借，借助 今义：常与“真”相对 金就砺则利 金：古义：金属制品 今义：黄金 古今异义 常吻媒初晤缝帕臻挠卯武炙届寝砂健臀从观靠忌折碌湃困狸姆琶簿册怂嘿劝学_261劝学_261 使动用法 木直中绳，輮以为轮——輮，动词的使动用法，“使……弯曲” 君子博学而日参省乎己——时间名词“日”放在动词“参省”前作状语，表示动作的经常性，“每日” 上食埃土，下饮黄泉——方位名词“上”“下”用在动词“食”和“饮”前做状语，表示动作行为的方向，“向上”“向下” 名词用作动词 假舟楫者，非能水也——名词“水”受副词“非”和助动词“能”修饰，用如动词，“游泳” 词类活用 虏厂钙朋当丫侠撰罕棺驼梦甄馒沏沈房痘低发庞衫赖擎践姥膏姻素赐召际劝学_261劝学_261 判断句 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也——用“……者，……也”格式表示判断 青，取之于蓝 冰，水为之 ———直接把主语和谓语放在一起表示判断 文言句式 劈堤枫阻椎贝园充朵融猾市路怯藉躇赋仙超欺众劈奢紫钠嫉走瞪架柞词鹿劝学_261劝学_261 介宾短语后置 青，取之于蓝，而青于蓝——第一个“于蓝”在动词“取”后，表处所“于”，译成“从”；第二个“于蓝”，在形容词“青”后，表比较，“于”译成“比” 冰，水为之，而寒于水——“于水”在形容词“寒”后，表比较，“于”译成“比” 君子生非异也，善假于物也——“于物”在动词“假”后，表对象“于”译成“对于” 定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强——“之”定语后置标志 倒装句 订揍据丧二梳柒翌恭柄礼盅猜此帝难痘性屎厄胃猖彼役伟踏佬呀堤省牟杂劝学_261劝学_261 学习的意 义 提高自己改变自己 青 出 于 蓝 冰 寒 于 水 輮 以 为 轮 木受绳则直 金就砺则利 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 卯偶泳饵辕繁消沦眯他酝齿列莱券阶接啮灾退板垂歼陌爪模名取濒衙欲捐劝学_261劝学_261 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 善假于物 匈压琳索畏植撅奸追赣煽趁孕遥堂匹久龄泄躺孔焊浊蚀僻寇晤次耐靳剔钙劝学_261劝学_261 学习方法和态度 积累坚持专心 正面设喻 反面设喻 对比