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简述戏曲舞台艺术的核心 ——戏曲表演艺术 武汉市新洲区楚刷团 胡斌 三年艺术学校的培训，奠定了我坚实的戏曲表演基础，从而在回团后的成长道路上，对表演艺术更是情有独钟，刻苦钻研。众所周知，戏曲是一门学科最齐全，最集中的综合性艺术。那什么是戏曲这种综合性艺术的最本质的特征？所有戏曲艺曲艺术的综合性，与其它非戏剧性的综合艺术之间，最本质的特征区别就在于：戏曲这种综合艺术，它的全部综合关系，都是以戏曲表演为核心的。也就是说，各种文学艺术，都是以演员扮演人物的戏曲表演艺术为核心，使之综合成为戏曲这个综合整体。如果从中抽掉了表演，就象一串珠子断了轴线一样，珠子就会各奔东西，连不到一块。戏曲综合整体的质变，实际上也都是围绕戏曲表演的需要为核心来进行的。在这个基本原则上，戏曲同其它戏剧艺术一样，它的综合关系的核心就是：一切为戏曲表演而综合。因此，在弄清楚戏曲综合艺术特性的基础上，就必须弄清楚戏曲舞台艺术的核心——戏曲表演艺术。就这个问题，本文从以下五个方面，浅谈自已的一孔之见，求教于诸师。 首先决定它所运用的材料。文学艺术赖以进行创作所运用的物质材料，至少具有以下三个方面的作用：（一）它可以决定艺术创作活动的方式（艺术生产方式）；（二）它可以决定和限制各自反映生活的范围、重点和侧重面（各自的长处与短处）；（三）它可以决定艺术作品的表现形式。这三个方面的不同作用都是各种文学艺术之间彼此无法代表替代的。假如其中某种艺术，可以由旁的艺术来全部代替它的作用，这种艺术就毫无存在的价值。终究会消亡。所以，正是由于各自运用的材料不同，才会形成各有专长的专业分工。比如：文学运用的材料是语言（高尔基称之为语言专家）。由此类推，音乐家是音响的专家，舞蹈家是形体表演的专家，美术家是色彩的专家等等。 第二戏曲演员赖以进行创作所运用的材料。最独特的材料，那就是演员自己这个实体（简称“自我”），及其全部内外素质（即：理论知识、基本功底、表演技巧、艺术修养、演唱风格等）。只有演员的“自我”，才是演员赖以进行创作所运用的特有的物质材料。离开这个材料，演员就根本无法进行创作。这种特殊的材料，决定了戏曲表演的两大特征：一是当众进行现场创作和完成创作，叫作“现身说法”；一是通过演员自己去扮演另外一个人物（剧中人物），来进行创作和完成创作。如果仅有第一个特征，还不足以区别于其它艺术，因为“当众表演”并不是戏曲演员表演所特有的，在一部分非戏剧的表演中，如歌曲演唱、乐器演奏以及舞蹈、曲艺、杂技、武术表演等，都同样具有这一特征。只有加上“扮演”这一特征，才能说明戏曲表演不同于其它表演的最根本的区别。这样，就必然形成了它自己的矛盾特殊性，即“三位一体”的矛盾特殊性，这就是创作者（演员）、赖以进行创作的材料和作品（在演员身上创作出来的形象）三者融于一身。 第三，既然演员赖以进行创作所运用的材料。就是作为创作者的演员自己，自然也就失去了对于材料的选择自由，也失去了对于创作（扮演）对象的选择自由。因此，演员的全部工作，只能从“自我“的客观实际出发（简称为从“自我”出发）。演员可以在实践中不断地去发现“自我”，了解“自我”，发掘“自我”的潜力，以扩大“自我”的适应范围和适应能力，却决不可能超越“自我”的局限，去作非分之想，去企图达到“自我”所无法适应的创造任务。比如：我在塑造《杀狗惊妻》（以下简称《杀剧》中焦氏时，就是根据这种创作理念去完成焦氏这个特定人物形象的。焦氏，如果按戏曲层式化的套路，就事论事地塑造为一个虐待婆婆的刁妇，不孝狠毒的媳妇，那就大错而特错了。因为，焦氏不是生来就有此恶习，只因丈夫曹庄原本是士大夫出身，因为性情不好，被大王谪贬出朝，焦氏从一个养尊处优的贵妇人降为民间贫妇，整天为生计发愁，俗话说得好：“穷人的气多，稻草的烟多”，虐待、打骂由此而生，所以我在表演焦氏这个人物时，尽量以情带形，以情带身，把焦氏这个人物内心情感同传统的表演手法融在一起，使焦氏这个舞台形象有血有肉，栩栩如生。 第四戏曲表演这个没有选择自由的局限性。从另一个方面来看，又有其超越其它艺术的自由。这就是在整个戏曲综合艺术中，能够以戏曲表演艺术为核心，围绕它、按照它的需要，去自由地、充分地综合运用各种文学艺术材料。本来属于各个文学艺术门类专有的一切物质材料，它都可以拿过来，为它那个“自我”所用。无论是文学家专用的语言材料，音乐家专用的音响材料，美术家专用的色彩、线条、构图等材料，它都可以拿过来自由运用。 从而形成“唱、做、念、打（舞）”以及从内到外的人物造型的手段。并由此形成了它所特有的、作为扮演者（演员）的脚色分工体制（即“行当”）。 第五、由于戏曲表演艺术是一种当众完成的创作。而且是用演员自己这个材料（“自我”）去扮演剧中人，就必然会出现它所特有的矛盾和解决矛盾的特殊办法：一是演员与剧中人物的矛盾。为