论五四时期的妇女解放运动洪翔宇.docVIP

五四时期的妇女解放运动 摘要 五四运动以前在封建主义的压迫下中国妇女长期受三纲五常三从四德封建精神枷锁的束缚有许多妇女为获得自由解放而进行顽强的反抗。然而封建的经济形态决定了妇女不可能实现自己的愿望在长达数千年封建统治中，真正自觉的妇女运动是在五四运动中揭开的。她们组织爱国团体，创办妇女刊物，从行动上、组织上推动了妇女解放运动的发展；她们争取男女教育平等，主张社交公开，婚姻自由，经济独立，从思想上推动了妇女解放运动的发展； 近代以来，无数仁人志士在为寻求救国救民的真理进行了不懈的斗争。 辛亥革命、戊戌变法都以西方模式作为榜样，特别是以陈独秀为首发动的新文化运动，高举民主和科学两面大旗，宣传西方资产阶级的思想，对中国传统的封建道德和吃人礼教进行了猛烈的抨击，号召青年男女从封建束缚中解放出来，成为独立自主的人。《新青年》冲破了袁世凯政治独裁的高压，把妇女解放问题重新提出，而且对妇女问题研究的范围领先一步，有益于推动妇女解放运动的发展。 　十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，马克思主义在中国得到广泛传播，并日益成为中国思想领域内的主流，马克思主义妇女观也成为中国妇女解放运动的指导思想。 　　 五四新文化运动中，许多著名的刊物，如《新青年》、《每周评论》、《少年中国》、《新潮》等，先后发表了许多有关妇女问题的文章。陈独秀曾在《新青年》上发表一篇《一九一六年》，沉痛地向青年喊到：“自居征服地位，勿自居被征服地位……尊重个人独立自主之人格，勿为他人之附属品”。在那篇文章以后，《新青年》陆续发表了许多为女子呼不平的文章，也有些建议。等到“五四”一起，这些理论被青年所接受并尝试，妇女的生活才真正改了个局面。柳亚子在《哀女界》一文中描绘了女性粉面黛眉成傀儡画楼雕阁是牢笼的悲惨境地号召恢复女权。封建统治也不断这一伦理妇女几受教育的机会而近代社会的女子教育解决的就是女子的这种不平等的教育地位。鸦片战争后到五四运动前这时间是女子教育从发端到兴盛的重要阶段。女校兴办越来越多在校学生也随之扩大。到五四前夕全国各类学校已有女生十八万人之多。 20世纪以来特别是辛亥革命以来的斗争实践丰富了中国女性的斗争经验锻炼了她们的意志增强了胜利的信同时斗争过程中产生的像的杰出女革命家感染着后。这些都为妇女运动的发展做了实践上的准备。同时残酷的斗争经历也磨砺了广大女性坚忍不拔、敢于斗争的性格。此外革命女杰的感召力不能忽视。反传统的知识女性将秋瑾视为革命的楷模先行者孙中山也对其十分崇敬并给予高度的评价。!”。这样的结果虽然令人扫兴，但它却为寻求解放的中国妇女们指出了一条路：必须首先争取经济的独立。妇女问题，说到底是一个经济问题。五四运动以前，在封建主义的压迫下，中国妇女长期受“三纲五常”、“三从四德”封建精神枷锁的束缚，有许多妇女被这种无形的屠刀所残杀，又有许多妇女为获得自由解放而进行顽强的反抗。随着资本主义在中国的产生，尤其是在第一次世界大战期间，中国民族资本主义的迅速发展加速了封建经济的崩溃。 五四以前，只有少数妇女由于家庭贫困被迫出来做工。五四以后，很多中等社会知识妇女也离开家庭到社会上谋职。此外，在一些服务性行业，如医疗、商店、银行、文艺、电讯等部门也开始招收女职员。与此同时，从20世纪初期开始，许多报刊日益关注妇女的职业问题，呼吁“一切职业向妇女开放”，“男女同工同酬”。甚至有人还提出为妇女财产的保障问题建立相应法律制度。妇女出来工作，能够养活自己，经济上发生了变化，地位得以提高，思想上也必然发生变动，那些套在广大妇女身上的精神枷锁，势必要崩溃。 　　虽然五四时期能独立谋生的妇女只占少数，但她们能“开风气之先”，摆脱家庭的束缚，走向社会，可谓是女子解放运动中的先驱者。这种五四女子的新形象正是“民主”“科学”精神熏陶的结果，她们的活动是民主和科学精神在中国的重大探索。因为只有占人口一半的女性的经济政治独立，中国的民主才可谓是真正的民主。 （二）人格独立与婚恋自由 几千年来，中国妇女在男尊女卑，三从四德等封建伦理纲常的束缚下，过着奴隶般的生活。她们长期囿于家中，没有人格尊严，更谈不上公开的社交和参政活动。五四时期大部分学者都认识到要实现妇女彻底解放，首先必须批判封建礼教，所以他们鼓励女子要“琢磨其道德，勉强其学问，增进其能力，以冀终得享其权之一日，同男子奋斗于国家主义之中”。 鲁迅先生则在小说中无情地揭露了把女子当作附属品，任杀任打的黑暗社会，强烈呼吁把妇女从毫无意义的节烈观中解放出来。在批判旧传统、旧道德的同时，妇女面临的一个历史性任务就是树立独立的人格。挪威著名作家易卜生的作品《玩偶之家》在《新青年》刊登后，许多进步青年争相效仿，纷纷走出家庭的牢笼，实践独立人格。 与此同时，中国传统的“父母之命，媒妁之言”的包办婚姻也受到猛烈冲击。1919年11月，