《逍遥游》课件用.pptVIP

顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。 同学们，现实生活中有没有绝对的自由？  逍遥游 总结文章主旨： 1.思想的自由就是最高的独立。 2.自由就是做法律所许可的一切事情的权力。3.一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。4.为了享有自由,我们必须控制自己。所以，现实生活中没有绝对的自由！ 因此，我们都是“有所待”的 我们要在有所待中培养能力，担当责任 我们要在无所待中放松心情，陶冶情操 来自庄子的成语 鹏程万里 扶摇直上 游刃有余 越俎代庖 目无全牛 踌躇满志 切中肯綮 望洋兴叹 望穿秋水 贻笑大方 鹏程万里：比喻前程远大。 扶摇直上：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。比喻仕途得意 游刃有余：比喻做事熟练，解决问题轻松利落。 越俎代庖：放下自己分内的职责去帮助其他人做事 目无全牛：比喻技术娴熟到了得心应手的境地 踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意 切中肯綮： qiè zhòng kěn qìng，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法 望洋兴叹：本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，如今多比喻要做一件事情而力量不够，而感到无可奈何。 望穿秋水：形容对远方亲友的殷切盼望。?秋水：秋天的水明净透彻，比喻明亮的眼睛 贻笑大方：大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 庄子名言 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间 。不乐寿，不哀夭，不荣达，不丑穷。 傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢。 天地与我并生，万物与我合一。举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 逍遥游（节选） 庄子 庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。战国时期宋国蒙(今安徽蒙城县）人，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作为寓言《庄子》，被唐明皇封为《南华经》，他本人也被封为南华真人，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 （约公元前369—前286） 一、庄子及其作品 庄子名周，战国宋人。做过蒙城漆园吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王曾请庄子为楚国宰相，但被拒绝。庄子晚年常垂钓于濮水，游于濠梁观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。 庄子的思想属于主观唯心主义。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。 楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相，使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。 淡泊名利 庄子是主张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神力量。 精神自由 庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观。 在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。 天人合一 庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的时候，庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏锐的