惠州市2016届高三第三次调研考试语文【解析版】分解.doc

惠州市2016届高三第三次调研考试语文【解析版】 2016年1月14日 龙 猫 注： （1）原卷网上暂无电子版，我根据相关网络材料“扒题”，所以主观题的选文材料和原卷可能有出入，敬请谅解。 （2）作文什么的，未完待续…… 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 家本位文化与集体主义 王善华 孙飞宇 作为生活智慧在中国传统中的具体体现，“家本位”文化在传统社会中发挥着极为重要的作用。如上所述，以生存为目的的智慧在中国社会中的主要体现，就在于“家本位”的文化及与此有紧密关系的集体主义。中国既没有西方那种严格意义上的宗教，也不用“上帝造人”解释人的本源，所以，对于“我是谁，我从哪里来，将要到哪里去”这类“终极关怀”的问题，中国人就以家族制度为基础的“家本位”文化来回应。林语堂指出：“使种族稳定的文化因素之一首先是中国的家族制度。这种制度有明确的定义和优良的组织系统，使得人们不可能忘记自己的宗系。这种不朽的社会组织形式，被中国人视为珍宝，比任何其他世俗的财产都宝贵，甚至含有一种宗教的意味。向祖先表示崇拜的各种礼仪，更加增强了它的宗教色彩。【】【】【】【】【】发迹史部分翻译 李继勋，大名元城人。周祖（郭威）领镇【领兵镇守】，选隶帐下【选用在军中，隶，隶属】。广顺初，补【补任】禁军列校，累迁【历升，多次晋升转职】至虎捷左厢都指挥使、领永州防御使。显德初，迁【升任】侍卫步军都指挥使、领昭武军节度。岁余【一年多后】，改领曹州。 李继勋是大名元城人。后周太祖郭威领兵时，选用在军中。后周太祖广顺初年，补任禁军列校，历升至虎捷左厢都指挥使、兼任永州防御使。后周太祖显德初年，升任侍卫步军都指挥使、兼任昭武军节度。一年多后，改为兼任曹州节度。 中兴史部分翻译 世宗亲征【亲自征伐】淮上，令继勋领兵屯【驻屯，驻守】寿州城南，进【建造】洞屋【埋伏在地底下的防御工事】、云梯，以【用来，conj】攻其城。继勋怠【懈怠】于守御，为【被】其【代指敌人】所败，死者数万，梯、屋悉皆被焚。召归阙【召他回朝】，出为河阳三城节度。议者以为失【有失，不合】责帅【责罚将帅，责，追究责任】之义。及再幸【驾临】寿春回，左授【贬为，左迁】继勋右武卫大将军，又以其掌书记陈南金裨【副手】赞【赞助，襄助，帮助，辅佐。副将的赞助，“裨赞”自然译为“辅助”】无状【无功，无方】，并【一并】黜之。 后周世宗柴荣亲自征伐淮地，命令李继勋领兵驻屯寿州城南，建造洞屋、云梯，用来攻城。李继勋守御懈怠，被敌人打败，死了数万人，云梯、洞屋都被焚烧。后周世宗召他回朝，出京任河阳三城节度。谈论的人认为不合责罚将帅的道理。后周世宗再次到寿春回来后，把李继勋贬为右武卫大将军，又因为他的掌书记陈南金辅佐无方，一并贬黜。 显德四年冬，复从【又跟从】世宗南征，及次【驻扎】迎銮【今江苏省扬州市仪征市，五代时，接过吴国皇帝杨溥的驾，改名“迎銮”】，即命继勋帅【通“率”，率领】黑龙船三十艘于【在】江口滩，败吴兵数百，获【俘获，缴获】战船二艘，以功迁左领军卫上将军。宋初，加【加官】检校太尉。太祖平【平定】泽、潞，继勋朝于行在【到行营朝见皇帝。行在，皇帝的行营】，即以为昭义军节度。是秋【这年秋天】，率师入河东，燔【fán，焚烧，火烧】平遥县，俘获甚众。建隆二年冬，又败并【并州，太原一带】军千余人，斩首百余级，获其辽州刺史傅延彦及弟延勋来献【献给朝廷】。 显德四年冬天，他又跟从世宗南征，到驻扎在迎銮时，世宗命令李继勋率领黑龙船三十艘在江口滩，打败数百吴兵，俘获战船二艘，因战功升任左领军卫上将军。宋初，加官检校太尉。宋太祖赵匡胤平定泽、潞二州，李继勋到行营朝见皇帝，当即被任命为昭义军节度。这年秋天，他率领军队进入河东，火烧平遥县城，俘敌很多。宋太祖赵匡胤建隆二年冬天，又打败并地军队千余人，斩首百余人，俘获其辽州刺史傅延彦及其弟弟延勋献给朝廷。 乾德二年，诏【下诏命令】与康延沼、尹训率步骑万余攻【进攻】辽州，太原将郝贵超领兵【带兵】来援，战于城下，继勋大败之。州将杜延韬危蹙【危急】，与拱卫都指挥使冀进、兵马都监供奉官侯美籍【jiè通“藉”，凭借】部下兵三千送款【降附，投诚】于继勋。即遣内供奉官都知慕容延忠入奏【忠到朝廷奏告】，诏褒之【朝廷下诏褒奖他们】。未岁【不久】，并人诱【引诱，诱使】契丹步骑六万人来取辽州，复遣继勋与罗彦瑰、郭进、曹彬等领六万众赴【前去】之，大破契丹及太原军于城下。 乾德二年，皇帝下诏命令李继勋与康延沼、尹训率领步骑万余人进攻辽州，太原将领郝贵超带兵来救援，在城下交战，李继勋大败敌军。州将杜延韬危急，与拱卫都指挥使冀进、兵马都监供奉官侯美带领部下三千人降附了李继勋。李继勋立即派遣内供奉官都知慕容延忠到朝廷奏告，朝廷下诏褒奖他们。不久，并州人引诱契丹步兵骑兵共六万人来攻取辽州，朝廷再次派遣李继