古代汉语常识.docxVIP

汉字的结构一个国家的文化需要文字对其进行记载，否则很容易丢失。汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标识，也是中华文明的显着标志。学习汉字的时候，我们需要知道字的本义和引申义，文字学家主要是通过字形来辨别本义。汉字本身属于表意体系的音节文字，字形和字义有着密切的关系，分析字形有助于对本义的了解。我们学习古代汉语，有必要了解汉字形体的结构。汉字有三千多年的历史了，也就是说，现在的汉字有很多是在古代造的。在造字时，人们是根据一定的字义来造字的，而不是随便或是根据其他的目的来造字的。我们学习汉字的造字结构，一般也是了解它最初的本义。例如：“章”字从音，所以它与音乐有关系；它又从十，“十”是什么意思呢？十是表示结束的意思。所以东东汉时，我国第一部字典《说文解字》在分析“章”的字形结构和字义时说：“章”，从音从十。十，数之终也”。这就是说音乐告一段落叫一章。关于汉字字形的结构，传统就有“六书”的说法。“六书”之名，始于战国，至西汉末年才有比较详细的论述。“六书”的名称象形、指事、会意、形声、转注、假借，则直至东汉出现。东汉班固《汉书艺文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借。东汉郑众《周礼地官保氏注》：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。东汉许慎《说文解字》：指事、象形、形声、会意、转注、假借。因为许慎作了具体而详细的解释，并具定义及实例。详细分析及研究了中国汉字，后世对「六书」一词采用许慎的说法 ，而排列次序则采用班固的说法。下面我将简单的从“六书”的角度来分析汉字的结构。１、象形 许慎：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。描画轮廓的：日、月、鸟、鱼。描画具有特征部分的：牛、羊２、指事许慎：“视而可识，察而见意，上下是也。”是一种用记号指出事物特点的造字法。纯符号的指事字：上、下。上，《说文解字》：“高也。此古文‘上’，指事也。”下，《说文解字》：“底也。指事。”反上为下。象形字上加符号的：亦、本、末、刃。《说文解字》： “木下曰‘本’，从木，‘一’在其下。” “木上曰‘末’，从木，‘一’在其上。”刃，加在刀口上的符号，表示刃部之所在。《说文解字》：“刀坚也。象刀有刃之形。” 亦：“大”象正面的人体，两点表两腋之所在。《说文解字》：“人之臂亦也。从大象两腋之形。”３、会意许慎：“比类合谊，以见指挥，武信是也。”会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出其意义的造字法。归纳会意字的组合，有同体与异体之分。同体会意字。这类会意字由两个或两个以上相同形体的字组合而成。如：从，《说文解字》：“从二人”，二人相从，一人紧跟在另一人的身后。”比，《说文解字》：“密也。二人为从，反从为比。” 北，《说文解字》：“乖也。从二人相背。”“北”是“背”的初文。表方位的“北”是其假借义。”异体会意字。这类会意字由两个或两个以上不同形体的字组合而成。如：保，《说文》：“养也，从人，从孚省。”分，《说文》：“别也，从八从刀，刀以分别物也。”造字的方法由独体的象形、指事到合体的会意是一大进步，这就比较容易大量造字了，所以在《说文解字》中，会意字有一千多个。但会意多偏于主观，见仁见智，各有不同，很难得出准确的概念。“三女”未必而成“奸”，“羊言”何以为“善”？它本身的局限性也很大。首先，它所表示的意义是含混、不确定、不准确的。例如：“莫”是日在草中，表示“日暮”，怎么就不可以理解为“日出东方”？“休”表示“人在树旁休息”，怎么就不可理解为“人在树旁劳动”？第二，代词和虚词没法会意，很多抽象意义也没法会意。例如：代词“我”、副词“很”，怎么会意？４、形声许慎：“以事为名，取譬相成，江河是也。”由意符和声符两部分组合造字，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。（1）根据义符和声符的位置，形声字义符和声符的搭配方式多种多样，分别举例如：左形右声 ——昭诂棋江；右形左声——胡期政邵；上形下声——苕罟箕空；下形上声——照辜基汞；内形外声——问闻辩哀；外形内声——阁国固裹。这六种，是常见的结构方式，尤其第一种是最为常见的基本方式。此外，还有形符或声符占一角的方式。例如：条、修、修——分别从木、肉、彡，攸声；形符在右下角。颖、颍——分别从禾、水，顷声；形符在左下角。佞——从女仁声；形符在右下角。从、徒——从辵，分别是从声、土声；声符在右上角。辩、辨、瓣——分别从言、从刀、从瓜，辡声；形符在声符的中间。哀——从口，衣声；形符夹在声符的中间。里、裹、衷——从衣，分别是里声、果声、中声；声符夹在形符的中间。(2)“省形”、“省声”及“亦声”A.省形的形声字有两种情形： 一是把笔划繁多的义符省去一部分。如：曐 ，三个“日”并非日月的“日”，而是象形的符号，所以古文也有作“0”的。因为天上的