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巴蜀古典园林内涵与特征及研究现状综述 摘要：巴蜀地区历史悠久的古文明孕育了光辉灿烂的巴蜀园林文化，这是巴蜀人民在长期的历史发展过程中所积累的丰富理论和实践经验的结晶，它保持着相当浓厚的古朴色彩，有明显早期的自然主义山水园的艺术风格。两干多年以来，巴蜀文化的不断积累和发展，为我们留下了丰富的历史文化遗产，无论是自然界的秀美风貌，还是社会文化的神秘、深邃，还有精神性格上的飘逸洒脱，都极大的丰富了巴蜀园林的内涵特征。本文通过对巴蜀古典园林的研究，阐述了巴蜀古典园林内涵与特征的研究现状及不足，希望通过研究与总结，能够为今后的研究和学习起到一定的推动作用。 关键词：巴蜀园林、古典园林、内涵、特征 研究巴蜀古典园林的意义 本文以我国园林地域构成中重要流派之一的巴蜀古典园林内涵与特征为研究目标，在对巴蜀园林这一有别于北方园林、江南园林、岭南园林的园林体系的研究背景基础上，结合历史发展、环境影响等综合因素分析，对巴蜀文古典园林的特点特征进行深入的研究与讨论，希望通过研究与总结，能够为园林设计工作者提供一定的参考价值，并对现代巴蜀园林建设的发展延续起到了促进作用。 巴蜀古典园林的历史沿革 古巴蜀时期，出现了一些祭祀的祠庙，巴地有了为大禹立祠纪念的地点，蜀国修建了祭祀望帝杜宇的望帝祠。在公元前4世纪的古蜀国开始了最早的造园活动，蜀王开明九世营造了王妃墓园，后又建祠庙、园亭。魏、晋、南北朝是巴蜀园林的转折期，当时形成的园林有武侯祠，是南阳人为了纪念诸葛亮在卧龙岗上修建的祠院。 到了唐宋，巴蜀园林发展到了全盛时期。一方面，巴蜀地区自古钟灵毓秀、人才辈出；另一方面，许多著名的大诗人、大文豪、名学士或因宦游入巴蜀，或因避难流寓，对巴蜀园林的发展和演变起到了极大的促进和催化作用。因他们的足迹，为巴蜀地区留下了大量的历史纪念园林。成都现存年代最早的名胜之地。其它的还包括眉山三苏祠、成都杜甫草堂、绵阳李杜祠、广汉房湖(唐·房瑁）、新繁东湖(唐·李德裕)、宜宾流杯池(宋·黄庭坚)、崇庆罨画池(宋·陆游)、新都升庵桂湖(明·杨升庵)、成都望江楼(唐·薛涛)等一大批名人纪念园林。经过漫长的历史发展，这些名人纪念园林以其深远的历史文化内涵和特有的艺术魅力，逐渐成为巴蜀古典园林的主体，代表着巴蜀古典园林的典型风格。 明清时期是巴蜀古典园林成熟期，巴蜀古典园林发展完全成熟，出现了新都的桂湖，成都的杜甫草堂，乐山的乌尤寺，都江堰的古常道观等。明清两代，巴蜀的私家花园有所增加，成都有明代宰相卓秉恬的相府、清代状元骆丞襄的骆公府、名将岳钟祺的宫保府、名作家巴金的祖居李宅等，据《成都通览》记载，清朝末年，成都著名的私家花园有：城内布后街孙家花园，城内小福建营龚氏遽园，城内三槐树王家花园，东门外双林盘钟家花园，南门外草堂寺侧冯家花园，南门外百花潭对面双孝祠花园，其间多有荷池湖柳、水阁凉亭、曲桥竹径、梅苑假山，布局十分考究。重庆有明礼部尚书东阁大学士王应熊的涵园、清代户部右侍郎何彤云的何家花园、江北名士胡中行的胡家花园等。 三、巴蜀古典园林的研究现状 作为世界上最早兴建园林的国家之一，中国在世界上一直享誉着“园林之母”的美称，而中国园林在地域上又可大致分为北方园林、江南园林、岭南园林三个大类，多年以来，多数的学者们对中国古典园林的研究多在于北方园林与江南园林之间，而对于有着悠久历史与独特风格的巴蜀园林，在过去的很多年中，却由于种种原因始终未能形成一种全面的系统研究。 对于具有悠久历史和自身独特性的巴蜀园林，迄今学术界或者没有形成概念，只是零 星涉及，如周维权的《中国古典园林史》(北京：清华大学出版社，1996)、张家骥《中国造 园史》(哈尔滨：黑龙江人民出版社，1987)。或已有概念，但并未将其列为北方、江 南、岭南三大地域园林之外的独特地域园林类型，作专门研究，如张继安的《中国园林艺术 词典》(武汉：湖北人民出版社，1994)。近来，罗哲文的《中国古园林》(北京：中国建筑工业出版社，1999)一书，在“坛庙祠馆园林”部分提及杜甫草堂、武侯祠、三苏祠、升庵 祠等巴蜀园林的突出典例，却仍没有巴蜀园林整体特色研究的视角和概念。蓝先琳《中国 古典园林大观》(天津：天津大学出版社，2003)提出了北方园林体系和南方园林体系的概 念，又在南方园林体系之下列出江南园林、岭南园林和西南园林，把巴蜀园林作为西南园 林的主要内涵，并指出其天然野趣，幽深奇丽的特点，显示了系统研究的视野和追求，格 局一新。赵长庚的《西蜀历史文化名人纪念园林》(成都：四川科学技术出版社，1989)， 是关于巴蜀园林的专门研究的第一部专著。书中对成都武侯祠、杜甫草堂、望江楼、新都 桂湖、东湖、眉山三苏祠、祟庆罨画池等历史文化名人纪念园林，作了开创性研究，首次 从园林类型研究的高度开创了巴蜀园林研究的先河，功勋卓著