《老子》中的“道”心物一元.docVIP

《老子》中的“道”与心物一元 　　“道”是中国古代哲学中的一个最重要的概念。那么在中国古代哲学中，“道”究竟是什么意思呢？这值得我们进行深入细致的研究。其中一个重要的研究方法我觉得就是要具体分析和归纳古代经典中出现的关于“道”的论述。从经典的具体文本中来理解“道”的含义。此文试列出《老子》亦称为《道德经》中所有关于“道”的表述进行分析和归纳。所引《老子》内容和译文根据何新著《宇宙之道：老子新考》(中国民主法制出版社 2008)。 　　《老子》中直接涉及到“道”的论述有（引文后括弧内的数字为所在章节）： 　　（此处从略，另文摘登） 　　 以上所引为《老子》中所有明显表述“道”的语句和段落。实际上，一部《道德经》其主旨就是论道。“道”是天道，是客观规律；德是人事，是人对天道、对客观规律的遵循。 　　 归纳以上《老子》中关于“道”的论述，主要就是从这两个角度来论述的： 　　 一是直接论述客观之道，论述客观之道是怎么回事，有什么特征。这就是宇宙、自然、社会、人生中存在的客观之道，它不以人的主观意志为转移。这如果用今天马克思主义哲学的术语来表达，就是客观规律，就是宇宙、自然、社会、人生发展变化的辩证规律。如“道可道，非常道。” “渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。”“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。”“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知