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历代文书选读通识综合篇 历代文书通识（一）--誓辞篇 “誓辞”，也称“誓”，是我国古代最早的公文文种之一。“誓者，誓众之词也”（《文体明辨》），可见这种文体主要是用来表示告诫、信诺和决心的意思，以达到动员、约束和统一大家行动的目的。早期的“誓”，应用范围局限于统治者上层人物之中，后来范围和内容逐渐扩大，成为战争之前主帅告诫全军将士的言辞。“誓”还可以作为一种表示决心和承诺的文书，如同今天的宣誓词。古代诸侯嗣位对天子起誓，新官上任表示自己的承诺向君主或神起誓，都属这一类。 历代文书通识（二）——诏书篇?? ?诏书，又称诏、诏旨，古代帝王下达给臣属或告示天下的公文。上古时帝王的告命，三代时称之为训、诰、誓、命，战国时，则称命，称令。秦统一天下，于是改命为制，改令为诏。汉代定制，把皇帝下达给臣属的文告分为四种：制书、策书、诏书、戒书。所以清代王兆芳《文体通释》说：“诏者，告也，告以事也。秦从王绾改令为诏。汉帝命四书，三曰诏书”。秦汉以后，诏书专指帝王的文书命令。诏书根据内容的不同，可分为即位诏、遗诏、哀诏等。而根据下达诏书时的情势而言，又可分为密诏、口诏、血诏等。???两汉时，诏书由尚书负责，魏晋以后，改中书负责。诏书原用散文，魏晋时期改用骈体文，唐以后，骈散兼用。 历代文书通识（三）—告示篇? 告示，是古代官府昭示民众的一种下行公文文种。这种文体，自古有之，称为“诰”、“告”、“谕”。《尚书》有《汤诰》，这大概是我国历史上最早的告示吧。但在当时，是用口头宣述的。明清时期，官府为了将某些旨意和重要事件广泛而快速地告诉民众，使用“告示”文书张贴在本衙门所管辖的要道路旁，以昭示民众。清代凡新官上任前，也在衙门前张贴用红纸书写的告示，称为“红示”。???“告示”的写作，要求“凡诸晓谕宜明白简切，勿以词华是炫，所谓妇人童竖可知之也。”也就是说，“告示”要写得简洁、明白，用语朴实，能让人一目了然。 历代文书通识（四）—教令篇 “教”和“令”，是古代帝王官吏下行公文文种的名称，“教令”则是二者的统称。“教”，就是仿效和教化的意思,帝王发布文告，臣民们仿效去做。汉代以后，官吏下达的文件也称“教”。“令”就是命令。早时只有帝王的命令、文告才能称“令”。商周时代则称为训、誓、诰、命，战国时代将训、誓、诰、命统称之为“令”。秦以后改“令”为“诏”，“令”则限于皇后和太子下达的文告。汉代以后，诸侯王发布的命令称为“令”，以后又将官府发布的命令，都称为“令”。 教、令文体近似，一般篇幅较短，文字凝练、准确、坚定，给人以不容置疑之感。 历代文书通识（五）—表文篇? 表文是起源于汉代的一种上行文种，用于臣僚向君主陈述政事，表达情感。东汉以后，“表”的使用已不仅限于“陈情”。三国两晋把凡属于陈述性的上行文都称为“表”，内容也更加广泛，包括论谏、劝请、陈乞、进献、推荐、庆贺、慰安和讼理、弹劾等，故又有“表体多包”之说，可见“表”的应用在一定时期内是比较广泛的。? ??唐宋以后，“表”的进言议事的作用逐步由其他文种替代，而仅用于陈谢（谢官、谢赐）、庆贺、进献之类了。???在明代，凡遇朝廷举行庆典，如寿旦、元旦、冬至等，内外臣僚都在照例进贺“表”，“笺”。“表”用于皇帝和皇太后，“笺”用于皇后。???“表”的格式，一般在开头称“臣某言”，末尾称“臣某诚惶诚恐、顿首”、“死罪死罪”，最后落“某官臣上”.但随着时代的变迁，“表”的程式也在不断发生变化。到了清代，“表”已完全成为统治者歌功颂德，粉饰太平的礼仪文书了，其程式由翰林院撰拟，经大学士奏定后颁行，一般为正副两份，正本不折，副本则像“本”、“章”那样折叠起来，外面用黄绢裹住，装进表匣，待庆贺之后再送内阁收存起来。? ??“表”的写作，刘勰说过：“表体多包，情伪屡迁，必雅义以扇其风，清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使，浮侈者情为文使，繁约得正，华实相胜，唇吻不滞，则中律矣。”也就是说，表体因内容丰富，真情假意，变化很多，因此要用雅义扇杨美的风气，而文辞力求清丽。若内心恳切，则能因情造文，做到辞为情使，反之，则是为文而造情。如果繁简详略恰到好处，既有华彩又有内容，在嘴唇边念着也很通顺流畅，那就合乎“表”的规律了。? ??“表”用于陈情议事，大多是言之有物，语言朴实，情理兼备的，尤其在三国以后，更是出现了不少文质兼具的名篇佳作，它们情真意切，既内容充实，又富于文采。但是也不可否认历代“表”文也充斥着大量的虚夸阿谀之辞。明太祖朱元璋颇为恼火，认为“颂美之辞过多，规戒之意未见”,提倡“文章平实，勿以虚辞为美”，并将韩愈、柳宗元表文作范本，颁告天下，严禁“表笺疏奏”用四六骈体。此后，又正式颂布“表笺”程式，统一这种文体，从此“表”的程式走向固定化。 历代文书通识（六）—封事篇? 封事是产生于