加入WTO对中国文化产业有什么影响.doc

? 加入WTO对中国文化产业有什么影响？ ? 中国社会科学院文化研究中心 张晓明 （2003年1月8日） ? ? 2000年10月，中共中央十五届五中全会建议在十五计划中加进关于文化产业的内容；时隔一年，我国正式加入WTO，发展文化产业的问题引起了人们的进一步关注。究竟什么是现代文化产业？怎样看待入世对我国文化产业的影响？这些问题已经到了不能不加以认真回答的时候了。 ? 第一个问题，如何认识当代文化产业？ ? 一、对当代文化产业的认识出发点是什么？ 正确认识当代经济和文化的发展逻辑，是理解当代文化产业的出发点。 第一个出发点，经济发展的逻辑 经济学家对经济发展与文化的关系有一个可以追寻的认识过程。早在17世纪，西方经济家威廉·配第就已经发现，随着经济的不断发展，产业中心将逐渐由有形财物的生产转向无形的服务性生产，工业比农业、商业比工业的利润要多得多。因此劳动力必然由农转工、而后再由工转商。本世纪40年代，另一位西方经济学家克拉克在对产业进行分类时又发现了一个经济法则：随着经济的发展，就业结构的中心从第一产业向第二产业，再向第三产业转移。它后来被称为“配第克拉克经济法则”。70－80年代以后，随着新兴知识产业的崛起，西方经济学家又提出将第三产业中的脑力劳动与体力劳动分开，将脑力劳动称为第四产业或“以知识为基础的产业”。这一理论到20世纪90年代才为我国经济界所注意。紧接着，由于当代服务业异军突起，又有人将第四产业中的的满足人类心理感觉的服务业分出来，称其为第五产业。比如说，丹麦未来学家沃尔夫.伦森认为，人类在经历狩猎社会、农业社会、工业社会和信息社会之后，将进入一个以关注梦想、历险、精神及情感生活为特征的梦幻社会。人们消费的注意力将从物质需要转移到精神需要，从科学和技术转移到情感和逸闻趣事。 1999年，中国社会科学院哲学所“国家创新体系”研究小组完成了一篇关于知识经济的研究报告，其中提出，即将到来的知识经济时代是一个“高技术”与“高文化”联姻的时代。时隔一年，纳斯比特的新作出版，书名赫然便是“高技术、高情感”，与上述报告主旨不谋而合，这说明，在高技术的推动之下，正在到来的知识经济时代将实现经济与文化的高度融合。 有人将以上发展逻辑归纳为“经济下游化”趋势，也有人说这是“经济文化化”，都有一定道理。 ? 第二个出发点，文化发展的逻辑 在文化学家眼中，现代文化的发展也有一个可以追寻的逻辑线索。 1）传统文化艺术的存在方式，传统逻辑：a—c 历史地看，在前现代社会，文化艺术的存在曾主要是两个环节：创作和保存（占有和消费）。少数人创作，同样是少数人在生活的很少时间里观赏。使用公式形式来表达就是：从“arts”（即文化艺术品）,或者“artists”（艺术家）到“control” “consumer”（控制和消费），简称“a--c”。思想家们因此而抨击过精英和贵族阶层对文化的垄断。进入现代社会后，工业和城市文明给数量迅速增加的城市下层居民带来教育的因素，现代化推动了普遍的开化，以及普遍的分权，因此出现了广泛的文化分享需求，由此也提出了普遍的文化分权（甚至政治分权）要求。 这样，首先是在绝对数量总是很小的原创性文化作品与广大的文化消费者之间产生了巨大的供需落差。于是在城市走向富裕的同时，文化传播的市场和商业机会出现了，将供需双方联系起来传媒技术也发展起来。其次是在此之上逐渐建立起了文化传播自由的制度，从制度安排上切实落实人民群众的文化权益。于是就出现了： 2）商业链条与“媒介”技术的发展，传统逻辑链条的分解和大众文化逻辑的出现：a—b—c 商业链条首先打破了传统文化艺术的存在逻辑，在“a”与“c”之间加进了一个“b”，即“business”。商业链条也可以称之为一种“媒介技术”，而现代“媒介技术”应该从社会和自然两个角度来看。社会性的媒介技术就是商品交换术。货币作为一种交换媒介，成为少数文化创作者作品的作价工具，使其批量销售给大多数文化消费者在经济上成为可能，从而在他们之间建立起了社会联系的桥梁。自然性的媒介技术就是复制与传播技术，复制与传播技术的发展使文化产品的批量生产和商业传播在技术上成为可能。于是，媒介技术的发展在原有的创作—保存两极格局之间，加进了一个大大扩张的第三项、一个不断向两极渗透的“现代传媒工业”环节。传统文化艺术存在逻辑环节从“a-b”发展为“a-b-c”。 按照1998年5月联合国新闻委员年会的最新定义，互联网是继报刊、广播、电视等传统大众媒体之后新兴的第四媒体。因此可以认为，“现代传媒”的第一种技术形态是印刷媒介，这是一项在前工业社会就已经产生了的技术（如中国发明的印刷术），但直到工业动力和机械技术出现，才使它得以实现真正的大规模复制。纸质传媒的出现极大地刺激了创作和保存两个传统的文化艺术环节，推动了“工业革命”发