环绕唐五代诗格中势论的诸问题.pdfVIP

文 史 哲 2007年第l期(总第298期) J()I瓜NAI。OF I』T积p(n瓜E，HIST()RY AND PHII(廷；0PHY No．1，2007(Serial No．298) 环绕唐五代诗格中“势’’论的诸问题 巩本栋 (南京大学中文系，江苏南京210093) 摘要：作为中国古代文学理论的重要范畴之一，唐五代诗格中的“势”论，有其特定的理论渊源。“势”的 含义的发展有一个过程，尤其是被兵家借用为兵法概念，即兵“形势”和兵“技巧”以后，遂进而影响到东汉以后 的书论，意谓字体的形状和结体的态势；影响到文论，印指文章的风格。至唐王昌龄撰为《诗格》，提出“十七 势”等诗学概念，则谓诗歌创作中的运思和意脉的流转变化。至于皎然《诗式》、齐己《风骚旨格》、僧神或《诗 格》等，虽借用禅宗话头，巧立名目，然其所谓“势”论，也大抵与王昌龄相近，而与禅学中的“势”并无深层关系。 关键词：诗格；势；意脉；兵法；禅宗 中图分类号：1206．09 文献标识码：A 文章编号：0511—4721(2007)01—0095—08 唐五代诗格中的“势”，与“比兴”、“气”、“风骨”、“神韵”、“境界”等许多术语和概念一样，是中国古 代文学理论和批评中的重要范畴之一。其产生既有文学的和非文学的多方面的因素，运用范围又极广， 内涵也就十分丰富，索解颇为不易，迄今尚无较一致的看法①。本文拟在前人研究的基础上，对唐五代 诗格中“势”的语义来源、含义及其与兵家、释氏究竟是何种关系等问题，作初步的探讨，希望能有助于对 “势”的范畴的进一步理解和认识。 “势”最初的含义，当是指山川地理形势，即地形和地形的走向。《周易·坤卦·象辞》日：“地势坤， 君子以厚德载物。”唐人李鼎祚《周易集解》引宋衷曰：“地有上下九等之差，故以形势言其性也。”[1](卷3 王弼注：“地形不顺，其势顺。”孔颖达正义：“地势方直，是不顺也；其势承天，是其顺也。”[2](卷一在这里， 宋衷、王弼和孔颖达都是把“势”理解为地形和地势的。又如，在西汉贾谊的《过秦论》中有这样的话：“秦 地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄，岂世世贤哉?其势居 然也。”[31“屈原贾谊列传”而六国攻秦之所以难以取胜，也是因为其所居“形不利，势不便也”②。文中将“形、 势”对举，也是以“势”为地形、地势的意思。 由地形之“势”引申出的含义很多，其最常见的一个义项是指事物所处的位置、地位以及由此种位置 或地位进而形成的事物发展的走向、趋势或态势。如《孟子·告子上》以水之就下比人之性善，谓“今夫 水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。”[4](料_《韩非子·孤愤》 篇中说：“处势卑贱，无党孤特。”[5](卷酗就是此意。当这一义项用于政治等方面的话语中时，更专指“权 力”、“权势”、“时势”等。如《尚书·商书·仲虺之诰》中“简贤附势，实繁有徒”[6](釉u。《尚书·周书· 君陈》中“无依势作威，无倚法以削”。孑L传：“无乘势位作威人上，无倚法制以行刻削之政”[6](针八’。《孟子 收稿日期：2006—03—24 作者简介：巩本栋(1955一)，男，江苏丰县人，文学博士，南京大学人文社科高级研究院、南京大学中文系教授，博士生导师。 基金项目：南京大学“国家985工程·汉语言文学与民族认同”人文社科研究创新基地项目成果。 万方数据 96 文史哲·2007年第1期 ·公孙丑上》：“齐人有言日：虽有智慧，不如乘势；虽有镦基，不如待时。”[4](卷四’《苟子·正名》日：“今圣 王没，天下乱，奸言起，君子无势以临之，无形以禁之，故辨说也。”[71(P42∞等等，其例亦甚多。 “势”字又被先秦兵家所借用，成为兵法中的专门术语和概念。其含义有二：一是训练兵士的技巧、 技能，类似于现代的某种体育活动；二是随机应变，掌握克敌制胜的主动权。它是常法之外因事制宜的 变量。前者的意义是从“孰”(“婪”)到“势”引申出来的，后者则是从地形地势之“势”，再到事物所处的位 置、地位和发展的态势、趋势，逐渐引申出来的。 “势”本没有“技巧”和“方法”的含义，只是在先秦多借用“孰”字来表达“势”的意思，而“孰”即“錾”， 由“种植”的本义引申出技巧和方法的义项，所以“势”也有了此义。许慎《说文解字·力部》中有“势”字， 他解释说：“势，盛力，权也。从力，孰声。经典通用‘孰’，舒制切。，，[8](P293’可见“势”字稍后起。而“孰”的 本义是种植的意思。甲骨文象人持树木栽种之形，金文于木下加土。《说文解字·飘部》：“孰，撞也，从 查、乳，持亟植之。《诗》日：‘我孰黍稷’。徐锴日：查，土也，鱼祭切。”[8”6∞“錾”字不见于《说文》，它是后 起之字，先秦则借用“孰”字来表达“六錾”的“錾”，由