七年级语文下册 23《古文二则》教案 语文版.docVIP

23　古文二则 第一课时 《伯牙善鼓琴》 【学习目标】 1．积累重点文言字词：善、阴、卒、辄等。(重点) 2．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情，理解知音难得的道理。(重点) 【教学过程】 一、新课导入 老师播放音乐《高山流水》。师问：刚才听到的这首乐曲是什么？从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天就让我们在这段音乐的引领下走进《伯牙善鼓琴》的故事。 二、自主预习 1．作品介绍 《列子》，相传为战国时郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《九方皋相马》《纪昌学射》《齐人攫金》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。 2．人物介绍 (1)俞伯牙，是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师。擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 (2)钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 3．字音字形 峨峨(é)　　　　　　　卒逢暴雨(cù) 更造崩山之音(gēng) 舍琴(shě) 4．积累文言字词 伯牙善鼓琴(擅长) 志在登高山(意念，心情) 卒逢暴雨(通“猝”，突然) 乃援琴而鼓之(拿，拿过来) 善哉，峨峨兮若泰山(好啊) 三、合作探究 (一)理解内容 1．“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 明确：六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。 2．伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？请结合课文内容说明。 明确：伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 3．后人为了纪念这知音之情，根据伯牙和子期的故事，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 4．这篇古文所蕴含的道理是什么？ 明确：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。 (二)品味语言 作者形容伯牙琴音动听时运用了什么修辞手法？有何表达效果？ 明确：比喻。琴音是抽象的，稍纵即逝。而正因为作者运用比喻的手法，才使得伯牙美妙的琴声成了永恒。如“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”，借钟子期之口表现出琴声的高亢、明丽、流畅，气势宏大，由此也看出伯牙志向的高远。再如“初为霖雨之操，更造崩山之音”再现了伯牙弹琴时的内心感受。 四、板书设计 伯牙善鼓琴 五、课外拓展 有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，并写下了一首短歌，请你反复朗读积累。 明确：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 六、教学反思 在教学《伯牙善鼓琴》一课时，我在教学设计中加进了延伸阅读等方面内容。由我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，然后给学生深情朗读伯牙所做的短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。但可惜因为时间的关系，在授课结束之际，我不得不忍痛割舍，没有让学生从文本中了解更多的知识，这也是我本节课的一个遗憾。 第二课时 《郢　人》 【学习目标】 1．在疏通文义的基础上识记重点文言词语。(重点) 2．把握故事寓意，理解“知己难遇”的主旨。(难点) 3．理解骈散结合的句式特点，掌握衬托的写作手法及其作用。(重点) 【教学过程】 一、新课导入 孟子曾说：“人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。”古人这种“知心”“知己”的故事历来为人们所称道。下面我们一起来学习《郢人》。 二、自主预习 1．走近作者 庄子(约前369—前286)，姓庄名周，字子休，战国时期散文家、思想家和哲学家，道家学说的主要创始人之一。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 《庄子》是庄周及其后学者的著作集，为道家经典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事的形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。 2．字音字形 郢人(yǐng)　垩(è)　斫之(zhuó) 3．积累文言字词 (1)通假字 郢人垩慢其鼻端若蝇翼(通“墁”，涂抹) (3)重点字词 顾谓从者曰(回头看) 使匠石斫之(砍，削) 听而斫之(听信，听任) 尝试为寡人为之(试验) 臣则尝能斫之(曾经) 臣之质死久矣(对象，搭档) 吾无以为质矣(没有用来……) 4．小组合作学习，翻译课文，整体感知课文 三、合作探究 (一)内容感知 1．从哪些语句可以看出匠石和郢人之间的默契和互相信任？